огів кидающими бабки (бабка-astragalus - це таранная кістку або міжфаланговий суглоб вівці чи собаки) і використовують рахункові дошки для підрахунку результатів гри. У багатьох розкопках доісторичних стоянок людини ще більш раннього періоду бабки виявляють у великих кількостях. Можливо, ще 40 000 років тому люди кидали ці кістки в азартних іграх, але правила і порядок цих ігор повністю, звичайно, не відомі. Бабка - це нерівна чотиристороння кістка з двома круглими сторонами (опуклою й увігнутою). Кожна сторона її мала, ймовірно, певну цінність в іграх, у яких застосовувалися бабки. У Греції і Римі в них грали дорослі і діти і навіть виготовляли їх копії з каменю і металу, прикрашені вирізаними фігурками. У бабки все ще грають деякі арабські племена і деякі племена американських індіанців. У розкопках знайдені і В«Метальні паличкиВ», які також могли використовуватися в іграх. Вони зроблені з дерева або слонової кістки, мають довжину близько трьох дюймів (1 дюйм = 25,4 мм), квадратне або еліпсоїдального поперечний переріз і різні стилізовані відмітки. Такі палички були знайдені в стародавній Британії, Греції, Римі, Єгипті і в Америці - у племені майя. p> Шестигранні кістки з'явилися задовго до Різдва Христового. Деякі кістки вирізалися із бабок, але більш стандартні кубики виготовлялися з кераміки та дерева. Найкращі ранні гральні кістки з Іраку та Індії датуються 3000 р. до Р. X. Десь близько 1400 р. до Р. X. Була винайдена сучасна розмітка шестигранних гральних кісток, де сума точок на протилежних гранях завжди дорівнює сьомої. p> Цілком імовірно, що бабки, метальні палички і гральні кістки могли використовуватися не тільки в азартних іграх, а й для передбачення майбутнього шляхом кидання кісток, ворожіння або ворожби. У Біблії зустрічається безліч згадувань про ворожінь, і в більшості випадків застосовувалися для цього, ймовірно, бабки. Важливо відзначити, що ці випадки не розглядалися як ігри. Жереб кидався, щоб закінчити суперечку, розділити чи розподілити майно або в інших випадках, коли було потрібно передбачити волю Господа. (Наприклад, всі чотири Євангелія Нового завіту описують кидання жереба, щоб визначити, кому дістанеться одяг розп'ятого Христа.) Жодне з викриттів пророками гріхів ізраїльтян не містить згадок про азартні ігри. Немає також ніяких свідоцтв того, що євреї грали в азартні ігри, поки не потрапили під вплив греко-римської цивілізації в IV столітті до Р. X. Важливо, що в Талмуді згадується для позначення азартних ігор слово В«qubbiyyaВ», запозичене від грецького В«kybeiaВ» - гра в кості. p> Отже, відомо, що кістки використовувалися як для кидання жереба, так і для азартної гри. Наприклад, арійські загарбники Індії у 2-му тисячолітті до Р. X. Дуже любили азартні ігри. Гра в кості горіхами вибхидака (vibhidaka) була популярна серед всіх каст, крім дуже релігійних людей. Збори ведичних гімнів Рігведа містить поему В«Скарги ГравцяВ» (В«Gamester's LamentВ»), в одній із строф якої цитується бог Савитр: В«Не грай в кості, а паші свою борозну! Знаходь насолоду у власності своєї і цінуй її високо! Дивися за худобою своїм і за женою своєї, мерзенний полум'яний В»- так каже мені благородний СавитрВ». p> У індійському епосі Махабхарата, написаному, ймовірно, в I столітті до Р.X. часто і детально описується гра в кості, і вона кваліфікується як азартна гра.
Тацит описує азартні ігри на власність і на людей у ​​стародавніх германців: міжплемінні сутички іноді закінчувалися залежно від результату такої гри. br/>
Спроби заборонити азартні ігри
В
Класові відмінності в законах по забороні азартних ігор мають давнє походження. Римські імператори дуже любили грати в кості і робили це досить часто, особливо Август і Клавдій. Але простим громадянам Риму гра в кості дозволялася лише в певні сезони. Протягом середніх віків служителі церкви і королі робили спроби викорінення азартних ігор, і їх невдачі служать підтвердженням міцності тяги до ігрового азарту. Список церковних ієрархів, читали проповіді проти азартних ігор, починається святим Кіпріану Карфагенським (приблизно 240 р. н. Е., і триває аж до св. Бернардіно Сієнського (1423). У 1232 Фрідріх II видав едикт проти гри в кості, а Людовик IX 1255 року поставив поза законом виготовлення гральних кісток. Протягом цього тривалого періоду азартні гри виглядали гри в бабки і в кістки. Карти не отримали поширення до 1350 року. Але всі ці заборони були спрямовані не стільки проти самих ігор, скільки проти гріхів, які їх супроводжували. Церква більше стурбована була пияцтвом і лайкою, що виникали при цьому, держава ж було зацікавлене в тому, щоб викоренити неробство, марнотратство, шахрайство і злочинність, які були явно пов'язані з азартними іграми. Те, що самі по собі азартні ігри не рахувалися злом, видно з того, що в 960 році Єпископ Уібольд Кембрійскій (Уельський) винайшов церковний варіант гри в кості. Його метою було не викорінити гри, а перетворити їх на добру ...
