н, Діфіл і Менандр. Твори перших двох збереглися в коротких фрагментах. Значно краще відомо творчість Менандра, якого древні критики називали "зіркою нової комедії". p> Афінянин Менандр (342-292 рр. до н.е.) був однолітком Епікура і учнем Феофраста. Він поставив в афінському театрі більше 100 п'єс, але лише 8 разів удостоївся першої нагороди. У новий час Менандр був відомий в римських переробках Плавта і Теренція і по цитат пізньоантичних авторів. У середині минулого століття маленькі уривки пергаменом рукописи Менандра були виявлені в палітурці однієї богослужбової книги ("порфірьевскіе уривки") На початку XX в. в Єгипті була знайдена папірусна рукопис Менандра, що містила 4 неповні комедії, з них комедія "Третейський суд" збереглася приблизно на 2/3, інші - в значних уривках. У 1956 р в місті Олександрії була придбана рукопис з єдиною повністю збереглася комедією "Угрюмец". До теперішнього часу відомі 17 рукописів Менандра. Окрім "Угрюмца" і "Третейського суду", краще за інших збереглися комедії "Відрізана коса "(приблизно 1/2 її частину)," Самиянка "(близько 1/3) і "Герой". Від інших відомі лише дрібні фрагменти. Менандр - драматург-філософ - прагне до мирного врегулювання соціальних суперечностей свого часу, ідеалізуючи побут і звичаї заможних афінян.
Комедія "Угрюмец" була поставлена ​​в 316 р. і отримала першу премію. Головний її герой - похмурий і впертий мізантроп Кнемон. Він пересварився з усіма людьми. Дружина не винесла важкого характеру чоловіка і перейшла жити до сина від першого шлюбу, бідному і скромному юнакові Горгію. Кнемон залишився жити з дочкою і старої рабинею, "ненавидячи все підряд". У пролозі комедії виступає сільська бог Пан, біля святилища якого розігрується дія. Пан перераховує і характеризує живуть поблизу від нього людей. Особливою прихильністю бога користується благочестива дочка Кнемона, і бог хоче нагородити дівчину. У неї закоханий достойний юнак, але навіжений батько дівчини перешкоджає їх зустрічам. Вся дія комедії спрямоване на подолання перешкод, що стоять на шляху закоханого Сострата. Кнемон наполегливо відкидає будь-яку спробу зближення. Горгій радить юнакові видати себе за бідного хлібороба і з мотикою в руках піти попрацювати на ділянку біля будинку старого, щоб завоювати його прихильність. Невідомо, чим би закінчилося для Сострата це важке випробування, але з Кнемоном несподівано трапляється біда. Він падає в колодязь, намагаючись витягнути звідти затонуле відро. Горгій з Сострат приходять йому на допомогу і витягують його з криниці. У подяку за порятунок Кнемон погоджується видати дочку заміж за Сострата, а Горгия визнає своїм спадкоємцем. Зраділий Сострат пропонує Горгію одружитися на його, Сострата, сестрі і поріднитися з ним. Хоча Сострат і його сестра - діти багатія, а достаток Горгия більш чий скромний, це не бентежить Сострата: "Набагато краще мати явної друга, ніж закопане приховане багатство ". Кнемон зізнається в тому, що він був неправий, відкидаючи взаємну допомогу, але не бажає змінити звичний спосіб життя. Починаються приготування до весіллі і всі йдуть бенкетувати в святилище Пана. Один Кнемон відмовляється прийняти участь у загальних веселощі. Однак його насильно забирають в святилище в супроводі скакав і співаючого хору. Хор не приймає ніякої участі в дії; в новій комедії він звичайно виступає в перервах між актами, і турботи про його репертуарі навряд чи входили в обов'язки драматурга. Але в заключній сцені "Угрюмца" воскресає традиційну ходу комоса з вінками і смолоскипами. Залишаючи орхестру, один з акторів звертається до публіки: "А ви, які співчували і раділи нашій перемозі над важким старим, юнаки, хлопчики, мужі, хлопайте нам з привітом, а дочка Зевса, діва Перемога, любителька сміху, нехай буде до нас прихильна ". Судячи з прологу, перемога над Кнемоном здійснюється завдяки допомозі бога Пана. Але в дійсності божественне втручання виявляється даниною традиції, і про нього ніде не згадується, крім прологу. Соціальна тенденція "Угрюмца" виявляється в її орієнтації на великих землевласників (ідеалізований образ такого землевласника представлений батьком Сострата), в прагненні до ліквідації соціальних протиріч всередині рабовласницького класу, в засудженні деяких принципів демократії, наприклад можливості жити з особового розсуд і так далі.
Комедія "Угрюмец" позбавлено звичайних мотивів давньої комедії: у ній немає таємниць, підкидьків, сцен "узнанія", гетер і іншого. Класичною ж комедією подібного типу вважався "Третейський суд". У центрі цієї комедії незвичайна історія молодої афінської подружжя, перед будинком якій розігрується вся дія. Чоловік, на ім'я Харисий, повинен був незабаром після весілля виїхати з Афін. У його відсутність дружина Памфіла народила за 5 місяців після весілля і, побоюючись гніву чоловіка, підкинула новонародженого. Раб Онисим розповів про те, що трапилося повернувся Харіс. Той, визнавши себе обдуреним і ображеним, пішов з дому, розраховуючи в бе...
