як спектр смислів і цілей. Але в будь-якому випадку людина повинна відбутися, мати можливість представити себе світові, висловити свою сутність. Життя наповнюється сенсом, коли вона корисна іншим, коли людина з задоволенням і повною самовіддачею займається своєю справою, коли існування його перейнято моральним добром і справедливістю. Тоді об'єктивна значимість, сенс його життя збігаються з його особистими, суб'єктивними прагненнями і цілями.
Найкращий варіант - ситуація, коли зміст і осмисленість утворюють гармонійну єдність. Адже усвідомити сенс свого життя - значить, знайти своє "місце під сонцем".
Складність проблеми полягає в тому, що знати щось про сенс життя, визначити його для себе і прожити своє життя з сенсом далеко не одне і те ж.
Таким чином, відповідь на питання "чи є сенс у житті?" значною мірою залежить від самої людини від того, захоче і зможе він відшукати вищу моральну цінність, здатну надати сенс його існуванню. Якщо ми не здатні самі наповнити своє життя змістом, то за нас цього не зробить ніхто.
Поки ми визначаємо сенс життя натуралістично, ми обертаємося в замкнутому колі довільно прийнятих тверджень. З одного боку, стверджується, що сенс життя - це щастя чи насолоду, але при цьому несвідомо припускаються, що бути щасливим і насолоджуватися має сенс (а це, вельми проблематично). Корисно шукати сенс життя в самому житті, але не варто, напевно, прирівнювати прояви життя і її сенс.
4. Ставлення до смерті.
"Ставлення до смерті - це одна з найбільших проблем, з якою неодмінно стикається людина у своєму житті. Однак ця проблема не тільки не вирішена, але вона навіть мало продумана. Вирішення її надається кожному людині окремо. А розум людини - слабкий, полохливий. Він відкладає це питання до останніх днів, коли вирішувати вже пізно. І тим більше пізно боротися. Пізно шкодувати, що думка про смерть змусили зненацька. "Ця цитата - з роботи Михайла Зощенка" Повість про розум "як не можна краще розкриває суть самої проблеми.
Поки людина не навчиться дивитися смерті в обличчя, ставитися до неї як до чогось даного понад, прогрес моралі не може проходити в повному обсязі.
5. Творчість. p> Творчість - процес людської діяльності, що створює якісно нові матеріальні і духовні цінності або підсумок створення суб'єктивно нового. Основний критерій, який відрізняє творчість від виготовлення (виробництва) - унікальність його результату. Результат творчості неможливо прямо вивести з початкових умов. Ніхто, крім, можливо, автора, не може отримати в точності такий же результат, якщо створити для нього ту ж вихідну ситуацію. Таким чином, в процесі творчості автор вкладає в матеріал якісь незвідні до трудових операцій або логічного висновку можливості, висловлює в кінцевому результаті якісь аспекти своєї особистості. Саме цей факт додає продуктам творчості додаткову цінність у порівнянні з продуктами виробництва.
Творчість - діяльність, що породжує щось якісно нове, ніколи раніше не існувало.
6. Співвідношення індивідуального та колективного.
Індивідуальне і колективне - взаємопов'язані характеристики соціальності, функціонування та розвитку суспільства. Вони визначають соціальність в аспекті индивидного буття людей і їх контактів між собою. Ці категорії вказують на взаємозалежність відокремленого буття людей і об'єднує їх способу життя. Цей спосіб може бути заснований на прямих контактах (безпосередня колективність) або на використанні різних засобів комунікації (опосередкована колективність). Різні форми колективності припускають і різні форми індивідуалізації людей. Цим значною мірою і визначаються особливості функціонування соціальних структур, громадських систем, характеристики товариств і типів соціальності.
Інакше кажучи, для подальшого розвитку сфери моралі в сучасному суспільстві має бути чітко визначено співвідношення індивідуального та колективного, так як будь-який індивідуум є складовим колективу, але, у свою чергу, кожен колектив впливає на розвиток індивідуума.
7. Співвідношення біологічного і духовного.
Звичайно, кожна людина не є безтілесний, тобто безтілесний, дух. Він є біологічною істотою. Але очевидно, що тіло, або речовина людину, не є сама людина. Власне співвідношення біологічного і духовного розташовується між тваринної (Інстинктивної) і духовної (ідеальної) сторонами людини. Людина може впасти навіть нижче тваринного стану. Але він може і піднятися до високих зразків благородства і духовності. У кожній точці свого буття він заново стоїть перед проблемою вибору. Людина ніби ніколи не завершений, він є безперервне становлення. Свобода людини робить її відносини зі світом і з самим собою виключно складними, рухливими, мінливими.
Очевидно, що проблематика "природи людини" переплітається і частково збігається з проблематикою "сенсу життя".
8. Моральне с...
