- не Вперше i НЕ Востаннє. Нiчого! I як радiсно, что я нiчого НЕ вбивши! I як радiсно буде, что я нiчого НЕ вб'ю. Одне тiльки: Павлуша, онук, чекає вiд дiда зайця. А дiд - без зайця та й без зайця. Перед Онук незручно ". p> Остап Вишня Надзвичайно любив природу, лiсі, поля, рiчкі, Чарiвнi краєвиди українського лiсостепу. З батькiвською турботою ставився до звiрiв i птахiв. Тому так личить Йому ходити на полювання, де вiдпочівав душею, заспокоювався вiд городской метушнi. Особливо часто полював разом iз Максимом Рильського, особливо в останнi роки життя. p> Остап Вишня постiйну писав усмiшки про міслівцiв i рибалок. 1958 року Вийшла найповнiше видання цього циклу пiд назви "Міслівськi усмiшки". Схоже, то багато булу одна з его найулюбленiшіх тем. Чи не тiльки тому, что сам БУВ Мислівці i Рибалко. У таких усмiшки Не було необхiдностi крівіті душею: показуваті прогресивний поступ нового життя чи передаваті всенародно пiднесення вiд соцiалiстічного будiвництва. p> "Міслівськi усмiшки" - Явище в українськiй лiтературi почти унiкальне. Цею синтез народного анекдоту i пейзажної лiрікі i сьогоднi збірає чималий коло чітачiв. br/>
3.Естетічне та трагічне начало в щоденникових записах О.Вішні (табірного Период)
В«Література спогадів, листів, роздумів веде пряму Розмова про людину. Хронікальна ї інтелектуальна, мемуарна й філософська, вона подібна до поезії відкрітою и настійлівою прісутністю автора. Гостра ее діалектіка - у свободі вираженною и несвободі вігадкі, обмеженої Дійсно минуле В»- таким висновка закінчує свои роздуми про документальність літературу Лідія Гінзбург. З цімі словами напевне ПОГОДИЛИСЯ бі УСІ нечісленні досліднікі літератури документальної у ее теоретичності вімірі.
Зрозуміло, що В»несвобода вігадкі" в документальній літературі Дуже відносна, за нею Стоїть и відбір ІНФОРМАЦІЇ, и оцінка, и точка зору. Тому дослідниця передбачліво назіває таку фактичність точність, істінність "ГОСТР діалектікою ". Щодо "Свободи вираженною" - то тут даже Межі "Гострої діалектики" тріскають по швах, чи не вітрімуючі натиску усіх ціх "я не вільна и не пишу все, что думаю", "не все Вислова, что Хотів ", что лунають до нас Зі Щоденників. p> Стосовно образу автора в художньому творі немає Випадкове: все продумано, даже віпадковості. У Щоденнику Зупини життя з усіма таємніцямі, Які Інколи так и залішаються незрозумілімі. Чи не розшіфровані контекстом, смороду могут НЕ перетворітіся у знаки якіх сміслів. Та в Щоденнику ми Приймаємо це як належноє, як одну з умов Існування жанру, ЯКЩО, звичайна, чи не беремося за щоденник з конкретною метою з'ясувати УСІ ці "недомовкі".
Інша Річ, колі невісловлене, "недопояснене", Приховане віклікає здівування даже у пересічного читача. Це Тягном за собою підозру, породжену невіправданімі очікуваннямі читача Щодо конкретної ІНФОРМАЦІЇ. Перефразувавші Поля Рікера, можна Сказати, что НЕ Тільки свідчення, альо и его відсутність має свою протілежність - підозру. p> Чи не вдаючися до подалі теоретізувань, перейдімо до конкретики.
Перший запис у табірному Щоденнику Остапа Вишні "Чиб'ю. 1934 "з'явився 30 липня 1934 року, за Вісім місяців после Арешт, а останнім БУВ ПЕРЕЛІК сорока одного населеного пункту, Які довелося пройти етапом від Чиб'ю до рудника "Єджід-КІРТ". Записи обріваються в лютому 1935 року. p> В«Щоденник Остапа Вишні є чи не Єдиним документом, что творівся в тій трагічній Период, коли среди тундру и тайги, в чисельності Ухтпечлага, Бамлаге І ще багатьох їм подібніх В«лагахВ», разом Із Карна злочинців проходили "перековування" и комуністи та безпартійні, люди найрізноманітнішіх професій - Учителі, письменники, народні комісарі В».
Щоденник Остапа Вишні справді творівся в страшний Период, альо документом страшного періоду таки не ставши: "Гжицького розповідав про Дмітлага: там Дацків, Бобинського, Авдієнко и багатая ще, багатая других. Українців там 40 тисяч, чі що В»;" Про частку Досвітнього, Пилипенка, Ялового й других Гжицького Нічого НЕ чув ... Де ж смороду? Чі сидять Іще в спецкорпусі, чі Вже пороз'їзділіся по таборах? "" розповідав Йосип Йосипович, что Курбас и Ірчан на Сечежі (Біломорсько-Балтійський канал). Три Місяці смороду працювать Ніби на загально роботах (рубали дрова), а тепер Курбас десь працює в канцелярії пункту в УРО, чі что, там десь и Мирослав! От як Використовують культурні сили "" Так ... Тепер по тайзі и по тундрі можна зустріті знаменитих людей "" А ми тут сідітімемо, як "безслідно зниклі" - ото, практично, и все про ту страшну Период и про ті місця, что стали цвинтаром для тисяч невинних, про Табор, что стали кінцем цілої епохи в истории української літератури. Ці свідчення Остапа Вишні, розкідані поміж записами про погоду, врожай ягід, Професійні проблеми (працював в Редакції газети "Північний гірник"), табірній побут просто вражаються своєю Божою емоційною стерільністю. У результаті є проблема поганого табору, альо немає проблеми табору як таког...
