ояснювався економічним чином. Селянський хлопець до одруження в селі всерйоз не сприймався; він не мав голосу в сім'ї, на селянському сході; поселення йому не дозволяли залишити навіть на короткий термін. Тільки після весілля він ставав повноправним членом сім'ї і "світу" - сільської громади, власником прав і обов'язків повноцінного члена селянської суспільства. Аналогічним було становище незаможних селянських дівчат. Таким чином, неможливість холостий життя хлібороба пояснюється матеріальною необхідністю. Економічна та морально-етична необхідність змушувала селян одружитися при першій же можливості, роблячи безшлюбність практично неможливим. Саме це змусило багатьох дослідників селянського життя зробити висновок, що такий шлюб - господарська операція, а не взаємна схильність.
Характерним було прагнення одружити дітей якомога раніше: хлопців в 18-20 років, дівчат - у 16-20 років. Проте у ряді губерній, таких як Курська, Орловська, Рязанська та ін, дівчат видавали в 15, 14, 13 і навіть у 12 років. Селяни цих губерній при зверненні до єпархіальним властям мотивували прохання дозволити вступити в шлюб до 16 років необхідністю мати в будинку робітницю або господарку.
Інша причина шлюбу за розрахунком - бажання уникнути служби в армії. Земські лікарі вважали, що шлюби до 20 років передчасні з неповної фізичної та статевої зрілості селянської молоді: наприкінці X1X в. близько 8-10 новобранців щорічно отримували відстрочку з цих причин.
"Господарський" підхід до шлюбу властивий багатьом народам. Юкагіри вважали, що сім'я - це група людей, яка "окремо ставить намет або юрту, має свій власний вогонь (вогнище) і концентрується навколо однієї жінки-матері ". Симптоматично, що "Одружитися" у юкагиров дослівно означає "придбати чум", а не знайти кохану людини. Мабуть, для менталітету цього народу, поняття "домогосподарство" більш точно відображає реальність, ніж термін "сім'я". [1; 317-326]
Еволюція сім'ї та шлюбу
Як стійке об'єднання родина виникає в зв'язку з розкладанням родового ладу. Перша історична форма моногамії - патріархальна сім'я (управлялася батьком, включала його нащадків з їх дружинами і дітьми, а також домашніх рабів). Перехід від старої, що існувала в первісному суспільстві, форми сім'ї до нової, що з'явилася в класовому суспільстві, відбувався не прямо, а через проміжні форми. Прикладом є сім'я, що складається по вертикалі не з батьків і дітей, а з дядьків і племінників. Її залишки бачать у звичаї воспитательства - обов'язкової віддачі дітей на виховання в чужі сім'ї. інший приклад - звичаї травестізма і Кувадіа. Травестізм - практика "зміни статі": чоловік зрікався свого статі, одягав жіноче плаття і виконував жіночі обов'язки аж до подружніх, тим самим, привласнюючи собі та жіночі права. Кувада - демонстрація батьком тісному зв'язку з дитиною від прямої симуляції чоловіком акта дітонародження до непрямих знаків причетності до нього, наприклад скарг на слабкість чи дотримання дієти. Більшість вчених пояснює Кувада як боротьбу чоловіки за визнання його батькових прав і встановлення батьківського спорідненості. p> Першої формою окремої сім'ї була велика сім'я, або домашня (домова) громада. Ще одна її назва - патріархальна сім'я. Розрізняються два основних типи такої родини: вертикальна велика сім'я, що складається з трьох-чотирьох поколінь одружених і неодружених родичів по прямій лінії; горизонтальна велика родина, утворена декількома одруженими і неодруженими родичами по бічній лінії.
У реальному життя багато сімей вертикально-горизонтальні, включаючи, наприклад, батьків і декількох їх синів з онуками і правнуками. Там, де існувало домашнє рабство, велика родина включала і рабів. Відомі випадки, коли така сім'я досягала 200-300 чоловік, утворюючи населення цілого селища. p> Всі члени сім'ї жили разом, спільно володіючи землею, худобою, знаряддями праці, спільно вели господарство. Сім'ю очолювали "старший" чоловік і "старша" жінка. Найважливіші справи сім'ї, наприклад, одруження або видача заміж, вирішувалися на загальній раді, складався з усіх дорослих чоловіків і жінок. Це був осередок, обособившаяся всередині родової громади і різнилася від неї своїм близькоспоріднених складом.
Велика сім'я поступово поступилося місце історично новою формою - малої нуклеарні, елементарної сім'ї, втілює в собі початку приватної власності. Сталося це на порозі класового суспільства і розвитку товарного господарства. Таким чином, еволюція сім'ї пройшла три етапу. На першому етапі існували архаїчні великі сім'ї з колективною чи груповий власністю. На другому етапі вони трансформувалися в пізні великі сім'ї, всередині яких виникали відокремлені сімейні комірки з приватною власністю. На третьому етапі ці осередки перетворилися на малі або нуклеарні сім'ї з розвиненою приватною власністю.
