имволістами і акмеїстів не вичерпується його короткочасним перебуванням в В«Академії віршаВ», його знайомством з Вяч. Івановим і М. Кузміна. Вона набагато глибше. Саме уявлення про роль поета як поета-теурга, осягає "таємниці" світу і проповідує людям це нове знання, віра в магічне могутність слова, поряд з символікою задуму низки таких речей, як, наприклад, В«Маркіза ДезесВ», зближують Хлєбнікова з символістами. Зокрема, у Хлєбнікова можна знайти відому близькість з Блоком, Білим, Вяч. Івановим. Мовні теорії А. Білого (особливо його В«ГлоссолаліяВ», 1922 р.), вчення про емоційної природі звуку у Бальмонта (В«Поезія як чаклунствоВ», 1914 р.) безсумнівно, йшли в тому ж напрямку, що і теорії Хлєбникова. Особливо цей зв'язок з символізмом відчутна в ранніх віршах Хлєбнікова, в яких він ще пробує різні віршові принципи, відчуваючи відоме вплив то мелодійної плавності бальмонтовского вірша (В«Нега-негольВ»), то давньоруської стилізації Городецького і Ремізова (В«Девій богВ», В«БойоваВ») і навіть короткочасного впливу Кузміна (В«ВамВ», В«АлфьороваВ»). Але на відміну від містичного ідеалізму символістів Хлєбніков раціоналістічен, і крізь ідеалістичну концепцію дійсності у нього прозирає матеріальна плоть речей, чуттєва даність образу.
До цього часу відноситься зближення Хлєбнікова з майбутніми футуристами та участь у 1-му збірнику В«Садок суддівВ». Знайомство Хлєбнікова з майбутніми футуристами, зокрема з Василем Каменським, починається ще в 1908 - 9 році. Тут необхідно мати на увазі, що до появи першого В«Садка суддівВ» (а значною мірою і до 1911-1912 рр..) "футуристи" ще не виділялися із загального числі молодих, початківців письменників.
Знайомство Хлєбникова з Каменським, поклало певною мірою початок виникненню футуризму, сталося в 1908 році в редакції ілюстрованого тижневика В«ВеснаВ», що видавався М. М. Шебуева. В«ВеснаВ» була досить строкатим і не оформили свого напрямку журналом, друкували поряд з ринковою, другосортною літературою і твори молодих, початківців письменників. Хлєбніков передав для надрукування в журналі своє "Вірш у прозі" В«Спокуса грішникаВ», вподобане Каменському завдяки новизні словотворень і, за його наполяганням, прийняте Шебуева.
З друкуванням в журналі В«ВеснаВ» в 1908 цього "вірші в прозі", власне, і починається літературна діяльність Хлєбнікова. Однак справжнім літературним хрещенням його було опублікування В«смехачиВ» в В«Студії імпресіоністівВ» і В«ЗвіринцяВ» у першому В«Садко суддівВ» на початку 1910 року, доставила Хлебникову порівняно широку популярність.
У той час майбутні футуристи НЕ тільки не представляли скільки-небудь згуртованої групи, але і для них самих була неясна їх літературна позиція, не кажучи вже про їх ідеологічних установках. Але, незважаючи на всю ідейну сумбурність і суперечливість, майбутні футуристи вже й тоді відчували себе революційніше і "демократичніше" панівного буржуазного мистецтва в особі символістів і акмеїстів в поезії або "світ Мастак" у живописі. Не випадково за плечима Маяковського, Каменського і навіть Хлєбнікова до часу їх приходу в літературу була в'язниця, була участь в революційному русі. Це напіванархічні, багато в чому наївне і неусвідомлене, але демократичне і по суті бунтарське настрій тих років передає у своїх спогадах В. Каменський: "Ми - істие демократи, засмаглі, скошлані (тоді я ходив у чоботах і в червоній сорочці без пояса, іноді з сигарою), трепетні, впевнено чекали свого часу ". Це тим більше необхідно відзначити, що до 1909-1910 років настрої і погляди Хлєбнікова багато в чому визначалися його захопленням "слов'янськими" націоналістичними ідеями.
Ідеалізація "старовини", язичницької Русі, особливо виразно позначилася в цілому ряді творів Хлєбнікова. 1908-1913 років (В«Девій богВ», В«УчіліцаВ», В«Діти видриВ», В«Ми втомилися зіркам рикатиВ» та багато інших. ін), в той же час тісно перепліталися з його бунтарско-"нігілістичними" настроями. Цим пояснюється не тільки можливість об'єднання Хлєбнікова з іншими учасниками футуризму, а й рішуче відмежування його від панівних літературних угруповань. Бунтарський характер футуризму видний не тільки з власних заяв футуристів, але і з відношення до них представників панівної буржуазно-дворянської літератури. Навіть в пору завоювання футуристами літературної популярності в 1914-1916 роках вони користувалися визнанням з боку буржуазного читача й критики. Однак футуризм до самої революції залишався замкнутої артистичної групою. Наявність в лавах футуристів Маяковського, вже тоді переросло футуризм і йшов шляхом справжнього поета-революціонера, не змінює загальної соціальної характеристики футуризму, як дрібнобуржуазного мистецького спрямування.
Вже з самого початку 1911 Хлєбніков згадує у листах про своє захоплення числами. Так, у листі від 25 лютого він повідомляє братові: Я старанно займаюся числами і знайшов досить багато Законність. Я однак збираюся довести до кінця, поки я не відповім, чому так...
