своїми допоміжними організаціями стала засобом згуртування між обвинуваченими та їх співучасниками та інструментом для виконання цілей і завдань їх змови. Кожен обвинувачений став членом нацистської партії і учасником змови, знаючи їх цілі і завдання, або, бувши обізнаним про них, став співучасником у проведенні в життя цих цілей і завдань на тому чи іншому етапі розвитку змови. [2]
Ідея порятунку була для Гітлера нерозривно пов'язана з самоствердженням Європи. поряд з якою не існувало ніякої іншої частини світла, ніякої іншої скільки-небудь значною культури, всі інші континенти були лише географічними поняттями, простором для рабовласництва й експлуатації - порожніми площинами. Та і саме виступ Гітлера був одночасний і останнім гіперболізуючим виразом європейського домагання залишатися хазяїном власної, а тим самим і всієї історії взагалі. У його картині світу Європа, у кінцевому рахунку, грала ту ж роль, що і німецький дух у свідомості пори його молодості: це була знаходилася під загрозою, вже майже втрачена вища цінність.
І хоча сам він був фігурою демократичного століття, він уособлював собою лише його антиліберальний варіант, охарактеризований сполученням маніпуляції голосами шляхом плебісцитів і харизми вождя. Одним з неминущі гірких уроків листопадової революції 1918 року було усвідомлення того, що існує неясний взаємозв'язок між демократією і анархією, що хаотичні стани і є власним, непідробним виразом справжнього народовладдя, а сваволя - його законом. Звідси неважко витлумачити сходження Гітлера і як останню відчайдушну спробу утримати стару Європу в умовах звичної величі. До парадоксів явища Гітлера відноситься те, що він за допомогою краху намагався захистити почуття порядку і авторитету перед обличчям висхідної епохи демократії з її правами вирішального голосу для мас, емансипацією і розпадом національної і расової ідентичності. Але він виразив також і довго збирався протест проти жалюгідного егоїзму великого капіталу, проти корумпує мішанини буржуазною ідеологією і матеріального інтересу. <В
Феномен застиглість, з яким так часто зіштовхуєшся протягом всієї цієї життя, і знаходить саме на такому тлі своє щире значення: він хотів зупинити ту неповторну мить, яке виявляв собою світ у пору його, Гітлера, становлення. На відміну від фашистського типу взагалі, від Муссоліні, Морраса або навіть Гімлера, Гітлер був спокушений не історія, а тим, що пережив він у період свого формування, - ознобом щастя і страху. Тому й порятунок, що він прагнув принести, неодмінно повинен був йти під знаком великого XIX століття. Вся картина світу Гітлера, його маніакальні представлення про боротьбі за життя, про расу, простір, як і збережене в нього до самого кінця замилування ідолами і великими мужами його молодості, та й узагалі великими мужами, чиїм простим рефлексом волі і представлялася йому історія аж до останніх його днів, до абсурдних його надій, пов'язаних зі смертю Рузвельта в квітні 1945 року, - саме це, як і багато іншого, і характеризує всю міру його фіксації. [3] Те ж саме позначається й у численних труднощі, що заважали йому уявити собі обрії поточного століття: постійно спливала в його виступах цифра, що лякає - 140 жителів на один квадратний кілометр, - якої він прагнув виправдати свої домагання на розширення "життєвого простору", розкриває його нездатність знайти сучасні по своїй суті рішення, спрямовані на завоювання, так сказати, внутрішнього життєвого простору, зриває з нього маску поборника модернізації, принаймні, частково як усього лише показний атрибут. У Загалом же світ, вже стояв тоді на порозі атомного століття, залишався в його представленні ідентичним тому, на який - так заявляв він не без відтінку вдячної вдячності ще в лютому 1942 року - колись відкрив йому очі Карл Май. p> Однак характерним для цього зв'язку є саме те. що вона була сповнена зламів і незвичайний: незважаючи на всі свої дрібнобуржуазні похилості, він у дійсності не належав до цього світу, у всякому разі, його коріння ніколи не досягали тут достатньої глибини, щоб він розгледів обмеженість, властиву йому. З цієї ж причини його оборонна реакція і була сповнена таких неприязних почуттів, і тому-то він довів оборону світу, про захист якого говорив, до руйнування цього світу.
І все ж вражаючим чином цей звернений у минуле, зовсім очевидно сформований XIX-му століттям чоловік вивів Німеччину, так само як і чималі частини зараженого його динамізмом світу, у XX-е сторіччя: місце Гітлера в історії куди ближче до великих революціонерів, ніж до гальмувавших її консервативних імущим. Звичайно, свої вирішальні стимули Гітлер черпав із прагнення перешкодити приходу нових часів і шляхом внесення великого, всесвітньо-історичної виправлення повернутися до вихідної точки всіх помилкових доріг і оман: він - як це він сам сформулював - виступив революціонером проти революції. Але та мобілізація сил і волі до дії, який зажадал...
