, як і шкіряна, має два різновиди: з коротким халявою (белунке, кіез ката) і з високим халявою (кіез Ітек, піма). Їх носили в поєднанні з ичиги або сукняними панчохами. Валяная взуття більше представляла зимове взуття старшого покоління. Серед чоловіків середнього і молодого віку значне місце займала валяне взуття з високою халявою. Та й у дорозі віддавалася перевага саме цієї взуття, як і кожуха. Серед багатого прошарку міста, особливо купців, на поч. XX в. деяке місце мали візерункові валянки.
Жіночий одяг
Жіночий традиційний одяг Волзько-уральських татар як у загальному комплексі, так і в деталях, має більше різноманітності порівняно з чоловічою. Вона відрізнялася не тільки по функціональним призначенням (весняний, літній, осінній, зимовий, повсякденна, святкова), але і за віковою ознакою (одяг дівчат, молодих і старих жінок). На ній більше, ніж на чоловічому одязі, помітні територіальні особливості.
У число нижньої традиційної жіночої одягу татар входять: сорочка, нижній нагрудник (кукрекча) і штани (иштан). Це поєднання має місце в складі будь-якого комплексу костюма, представляючи його традиційну основу.
Нижню нагрудну пов'язку, нижній нагрудник (кукрекча) шили з прямокутного шматка матерії (домотканої або фабричних), розміром, приблизно, 25х40 см. На централь-ную частина пов'язки пришивався вишитий шматок матерії або смужки яскравою різнобарвної тканини. Надягали кукракче під купмак і за допомогою лямочек зміцнювали до шиї або за плечі, покриваючи груди жінки, злегка що виднілася в проріз ворота.
Одночасно з фартухами, в комплексі робочого костюма молодих жінок і дівчат мали місце вишиті нарукавники (жіцса). Їх одягали під час польових робіт (жнива, збирання сіна), які часто перетворювалися на демонстрацію жіночого вбрання. Вишиті тамбуром нарукавники в поєднанні з вишитими фартухами гармонійно доповнювали багатобарвний комплекс жіночого одягу казанських татарок цього робочого сезону. p> Верхній одяг татарських жінок як за складом, так і за формою (покрию) має багато спільного з чоловічою, але часто з зміною деяких деталей і додаванням декоративних елементів. p> Жіночі головні убори поділяються на: убори дівочі і заміжніх жінок. Дівочі традиційні головні убори в основному представлені у вигляді шапок. При їх носінні волосся, заплетене у дві коси, розташовувалися на спині і залишалися відкритими або злегка прикривалися накосной прикрасою (тезме) або, пізніше, легким фабричним хусткою.
Традиційні головні убори заміжніх жінок більш різноманітні і складні. На відміну від дівчачих, убори заміжніх жінок покликані були закривати не тільки її волосся, але і шию, плечі, спину. Тому вони включали до свого складу волосники і різні покривала, які, до речі, складали основну частину комплексу головного убору заміжніх жінок. p> Стародавньому (монументального) стилю одягу відповідали великі ажурні (скан) часто з підвісками, оброблені камінням, прикраси: сережки (Алка), налобна намисто - баш хасітасе, воротниковая застібка - яка чилбири, нагрудна перев'язь - хасіта, ши-рокіе браслети - Белазек і персні - йвзек. Вважалося, що персні очищають руки жінки, тому їх могло бути на кожній руці по кілька штук. p> Взуття жіноче як за матеріалом виготовлення, так і за формою також мала багато спільного з взуттям чоловічий. Найбільшою популярністю користувалася шкіряне взуття, яка представлена декількома видами: ичиги (чітек), Каушен (кавеш) і черевички (башмак). p> Відмінною рисою традиційної взуття татарських жінок є її узорность і різнобарвності. Ичиги, виготовлені з однотонного (зеленого, бордового та ін) сап'яну, часто расшивались квітково-рослинним візерунком. У народі розшиті ичиги називалися вінзелле чітек. Не менш оригінальними є жіночі ичиги, виготовлені з узорно вирізаної різнокольорової шкіри (візерунки складені в техніці шкіряною мозаїки). Такі ичиги називалися каюли чи-тек або чвмчеле чітек.
Особливістю традиційного одягу є те, що вона, тісно пов'язана з життям народу, створювалася не однією людиною, а етнічною спільністю. Тому основні її елементи за формою були загальними для всієї цієї спільності і носили яскраво виражений етнічний характер. Повсякденні і святкові форми, одяг бідняків і багатіїв розрізнялися лише якістю тканини і прикрас. Однак це не означає, що традиційний одяг абсолютно схожа. Вона дуже різноманітна, бо, представляючи творчість спільності людей, традиційний одяг залишала широкий простір і для розвитку яскравої індивідуальності. Жоден елемент одягу, навіть одного віку і однієї і тієї ж території, хоча і включав елементи загального типу, не повторював інший. Вони співвідносилися не як копії, а як стереотипи або варіанти.
Свята і традиції татар
Курбан-Байрам
Ураза-Байрам
Маулід
Мирадж
Лейла Аль-Кадр
Лейла Аль-Бара
Сабантуй - народний свято
