ико-архітектурного та природного музею-заповідника (більше 150 баштових поселень), у тому числі на території музею знаходяться близько 20 культових споруд, понад 150 напівпідземних і надземних склепів. Дослідники датують ці споруди 10-15 століттями нашої ери. Багато хто з архітектурних комплексів заповідника, - Наприклад, Хойському, Хімойскій, Пакочскій, Маістінскій, Цекалойскій - являють собою типи гірських Ськлепової жител кінця пізнього середньовіччя. p> Ще сто років тому Аргунська ущелині називали ущелиною веж. Вони розташовувалися так, що від підніжжя однієї вежі можна було побачити багаття у вікні або стрільниці наступній вежі. Таким чином перш чеченці передавали сигнал про військової небезпеки і дізнавалися про наближення ворога. Протягом сотень років вежі, розташовані на території Аргунского заповідника, піддавалися руйнації. Ще літописці Чингісхана писали про війну з людьми, що живуть в кам'яних баштах і про руйнування цих веж. Дуже сильно баштові споруди постраждали під час Кавказької війни 19 століття, руйнування відбувалося і в більш пізній період. Значно зруйнована Ушкалойская вежа, яка традиційно є місцем паломництва. Ушкалойская вежа унікальна як за своєю архітектурою, так і за місцем її розташування.
В
Висновок
Таким чином, витоки сучасного чеченського національного руху йдуть углиб століть. Аналіз історичного минулого чеченців свідчить про те, що вони знову, вже вкотре, потрапили в пастку невирішених проблем своєї трагічної історії. До їх числа, насамперед, належить проблема взаємовідносин Росії та Чечні. Починаючи з 18 в., Історія взаємини Чечні і Росії - це перманентне протистояння, яке з періодичністю в 40-50 років виливалося у форму насильницької боротьби. Тільки за два століття тут мало місце 13 часткових, 2-е масові і одна повна депортації чеченців. Разом з останньою чеченською війною розпочався 17-й за рахунком, так би мовити добровільний вихід чеченців - у інші регіони Росії. Республіку покинуло понад 700 тисяч громадян. p> Військові дії в Чечні, як показав історичний досвід, тривають від 6 до 25 років і закінчуються придушенням чеченців з величезними втратами для обох сторін. Типовою формою завершення конфлікту є їх заморожування, тобто припиненням військових дій без врегулювання історичного етноконфлікта між Росією і Чечнею. Присутня в народній свідомості (багатьох поколінь чеченців) ідея боротьби за свободу і незалежність не реалізується. p> Проблема чеченського етнонаціоналізму - це і проблема культурологічна. Економіка, матеріальні та духовні цінності, в цілому культура чеченського народу руйнувалися з періодичністю в 40-50 років. Підсумком стала соціально-економічна і культурна відсталість Чечні. Природно, все це позначилося на характері чеченського націоналізму. p> Однак сучасний конфлікт у Чечні не був визначений. Його спровокували ті античеченських і антиросійські сили, які зацікавлені в перманентній нестабільності в цьому регіоні Росії.
Список використаної літератури
1. Алексєєв В.П. Походження народів Кавказу. М. 1974. p> 2. Народи Північного Кавказу та їх зв'язки з Росією Є.М. Кушаева 2009
3. Я.З. Ахмадов, А.І. Хасбулатов, З.І. Хасбулатова, С.А. Хасіев, Х.А. Хізрієв, Д.Ю. Чахкієв
