Особливості виховання дітей у народній педагогіці чеченців
Зміст:
Введення
. Глава сім'ї та авторитетний розклад у чеченської сім'ї
2. Духовні цінності та їх розшифровка
. Методи виховання минулого століття і виховання в сучасному світі
Введення
Згадки про перших державних утвореннях на території Чечні відносяться до кінця раннього середньовіччя. З IХ в. рівнинна частина сучасної території Чечні входила до складу Аланського царства <# «justify"> 1. Глава сім'ї та авторитетний розклад у чеченської сім'ї
Говорячи про проблему гуманістичного виховання методами чеченської народної педагогіки, слід зазначити необхідність врахування етичних норм сімейного, трудового, фізичного, духовно-морального виховання, оскільки в їх основі лежать такі принципи, як чесність, людинолюбство, терпіння , стриманість, патріотизм, милосердя.
Главою сім'ї завжди був батько. Чеченська жінка, дівчина - особливо шанована, вона вважалася символом затишку, теплоти і втіленням добра. За вбивство однієї жінки, вбивали двох чоловіків, це трактували так: вона могла бути матір'ю ще однієї людини. Заміжні і незаміжні жінки одягалися по-різному, по зовнішності можна було визначити, куди йде жінка і зможемо вона чи ні. Так, наприклад, незаміжні одягали білу сукню, заміжні-червоне. На вечірку йшли особливо красивими, у кожної дівчини були кілька суконь: одне - вдома носити, інше - на особливі випадки, і третє для весілля.
Хлопця чеченці виховують так: «У тебе має бути« яхь »тобто гордість, ні в якому випадку ти не повинен бути гірше за своїх товаришів. Чи не давай в образу слабкого, хто б він не був, і сам не кривди. Ти повинен жити так, щоб нам за тебе не було соромно. Для молодої людини, вихованого в національному середовищі відповідно до норм вайнахської етики, подібне наставляння - не порожні слова.
Дружні взаємини, взаємодопомога та взаємовиручка були фундаментальними соціально-моральними цінностями. Вони диктувалися самим життям. А вона говорила горцу: допоможи односельчанину, сородичу, коли треба, він сплатить тобі тим же. Окрема людина не мислив себе поза роду, прізвища. Останні в свою чергу, не мислили себе поза сільської громади, рідного аулу. Все це зміцнює систему: людина - сім'я - рід - Тайпей, сільська громада. Включений в систему цих відносин людина, зобов'язаний підтримувати авторитет свого роду, прізвища, аулу, де б він не знаходився.
Трудовим вихованням дівчинки в чеченській родині займалася мати. Мати привчала дівчаток до роботи, старанню, сумлінності, ретельності.
Хлопчику-підлітку доручалося виконувати всі господарські роботи. Як і в будь-якому вигляді виховання, особистий приклад у праці - кращий вихователь.
Народна педагогіка чеченців рясніє безліччю прикладів негативного ставлення до дармоїдства, ледарства, розкраданню, шахрайства і т.д.
Народні легенди, притчі, казки, прислів'я та приказки сповнені яскравих образів, що підкреслюют...
