вперше опублікований сценарій В«що кличе зоріВ»)
Єсенін брав участь у заняттях Пролеткульту, жваво цікавився творчістю пролетарських поетів. І в цьому не було нічого несподіваного, бо поети були вихідцями з селян, що не порвали зв'язків з селом. Але в Пролеткульті не було єдиної думки про нього і в рецензії на збірки Єсеніна, опублікованій в одному з пролеткультівських журналів, говорилося: В«Ідеологія Єсеніна дуже певна: це ліве народництво .... Пролетарським поетом Єсеніна назвати ніяк не можна. Тим не менш, він настільки спокуса виграшу і своєрідний, що ні придивлятися до нього уважно не може і пролетаріат В». p align="justify"> Але пролеткультівські журнали публікували і протилежні оцінки творчості поета: В«абсолютно непотрібний пролетаріатовіВ», В«йде прямо в табір реакціїВ». Подібне ставлення до Єсеніна завідомо прирікало його на невдачу зблизиться з Пролеткульту. І він разом з Коненкова і Кличковим піддатого заяву в Московський Політкульт з проханням організувати при ньому секцію селянських письменників. Але це прагнення стати ближче до революційного мистецтва, зазнало невдачі. Слово В«більшовикВ» не було для Єсеніна тільки засобом поетичної мови і він робить спробу вступити в члени Комуністичної партії. Але його не прийняли. Єсенін, як і всі інші поети, був захоплений у дусі часу пафосом революції. есенин поет Дункан іманжіст
Тепер розберемося, які ж зміни у творчості Єсеніна відбулися у зв'язку з Жовтневою революцією?
Поет прагнув торкнутися життєво важливих для російської села питань, намагається усвідомити значення великого історичного повороту в долі російського селянства. Проте його спроби ускладнюються недостатньою чіткістю політичних поглядів, безпорадністю перед важкими політичними питаннями, і насамперед перед одним з найважливіших - про російською селянстві і пролетарської революції. Болісні пошуки привели його до зближення з есерівськими колами. Він шукав політичного самовизначення. І важче, ніж багатьом, було знайти вірну позицію Єсеніну, пов'язаному з патріархальної селом. Він вступає в В«скіфствоВ» і друкується в газеті В«Прапор праціВ» - твори В«ОктоїхВ», В«ПришестяВ», В«ІноніяВ», «ѳльський часословВ». Всі вони були відзначені релігійною символікою. Використання біблійної символіки - вельми характерна прикмета літератури перших років революції. Біблійні образи, міфи та притчі були емкі за змістом і цілком зрозумілі представникам самих різних шарів. p align="justify"> Та не релігійні проблеми хвилюють поета, а все ж доля селянства.
Поступово, він відійшов від партії есерів і покинув В«скіфівВ», зрозумівши, що пішов не по істинному шляху, помічаючи, що він розходився в питанні про національні особливості російського народу.
Поет шукав нову точку опори, нову життєву позицію, інші засоби художнього вираження.
Він приєднується до іманжіністам, які відбирали у Єсеніна його славу, не даючи натомість нічого цінного, відбуваючись сміттям своїх політичних рядків. Вони створювали видимість поетичної школи, а насправді були відзначені усіма ознаками богеми самого нижчого штибу, про що говорив їх літературний побут і постійні скандали для реклами. І саме іманжісти зруйнували його шлюб з Зінаїдою Миколаївною Райх. Єсенін ніколи не міг позбутися думки, що скоїв невірний крок, кинувши сім'ю. Руйнування домашнього вогнища тягло за собою інше лихо - бездомність і безпритульність поета. Так іманжістская середовище не тільки намагалася спотворити поетичне обдарування поета, а й калічила його особисте життя. Але іманжісти не змогли підпорядкувати справжнє обдарування поета холодного і расчетливому блазенству. Єсенін не втратив власного поетичного голосу. На тлі одноманітних словесних вправ іманжістов, поезія Єсеніна відрізнялася яскравою самобутністю. І В. Брюсов, писав: В«Третій видатний іманжіст, С.Есенин, починав, якВ« селянський В»поет. Від цього періоду він зберіг набагато більше безпосереднього почуття, ніж його співтовариші .... у Єсеніна чіткі образи, співучий вірш і легкі ритми В».
Єсенін їде закордон. Він звернувся до образно - побутової символіці і дійшов висновку, що саме в ній потрібно шукати витоки справжньої поетичності. Але печаль про що минає володіє поетом, і він відчуваючи себе прив'язаним до минулого. Невміння чітко зрозуміти сьогодення, побачити прикмети майбутнього часом призводять поета до фаталізму і в його віршах все частіше звучить слово В«рокВ» -
Світ таємничий, світ мій древній,
Ти, як вітер, затих і присів.
Ось здавили за шию села
Кам'яні руки шосе.
Так злякано в снігову вибілити
замітати дзвінка жуть.
Здрасту...
