чоловіком і жінкою ...
У X главі роману під час діалогу з Павлом Петровичем Базарову вдалося висловитися по всіх основоположних питань життя. Цей діалог заслуговує особливої вЂ‹вЂ‹уваги. Ось Базаров стверджує, що суспільний лад жахливий, і з цим не можна не погодитися. Далі: Бога як вищого критерію істини немає, а значить, роби, що хочеш, все дозволено! А от з цим погодиться далеко не всякий. p> Є відчуття, що Тургенєв сам розгубився, досліджуючи характер нігіліста. Під напором базаровской сили і твердості, впевненості письменник трохи зніяковів і почав думати: "А може, так треба? А може, я старий, перестав розуміти закони прогресу? "Тургенєв явно співчуває своєму героєві, а до дворянам відноситься вже поблажливо, а часом і сатирично.
Але одна справа суб'єктивний погляд на героїв, інша справа об'єктивна думка всього твору. Про що ж вона? Про трагедію. Трагедії Базарова, який в жадобі "Довго робити", в захопленості своїм богом-наукою потоптав загальнолюдські цінності. А цінності ці - любов до іншої людини, заповідь "Не убий" (стрілявся на дуелі), любов до батьків, поблажливість в дружбі. Він цинічний у ставленні до жінки, знущається над Ситніковим і Кукшин, людьми недалекими, ласими на моду, убогими, але все ж людьми. Євген виключив з життя своєї високі думки і почуття про "коріння", нас живлять, про Бога. Він каже: "Я дивлюся в небо, коли хочу чхнути! "
Трагедія героя також у повній самоті і серед своїх, і серед чужих, хоча йому симпатизує і Фенічка, і емансипований слуга Петро. Він у них не потребує! Мужики, які назвали його "блазнем гороховим", відчувають його внутрішній презирство до ним. Трагедія його і в тому, що він непослідовний і в ставленні до народу, ім'ям якого прикривається: "... Я зненавидів цього останнього мужика, Пилипа або Сидора, для якого я повинен зі шкіри лізти і який мені навіть спасибі не скаже ... Та й на що мені його спасибі? Ну, буде він жити у білій хаті, а з мене лопух рости буде - ну, а далі? "
Трагедія Євгенія Базарова - це трагедія цілого покоління, яке мріяло "обламати справ багато, а породив нігілізм, безвір'я, вульгарний матеріалізм і навіть разрешившего собі кров по совісті ". Пригадується Раскольников і Верховинський. Звичайно, не варто ставити знак рівності між Базаровим і "бісами" Достоєвського. За тургеневским героєм вгадується блискуча плеяда вчених-дослідників природи 60-80-х років. Ці вчені дійсно служили науці, Росії, вони зовсім не робили замах на моральні цінності. Базаров ж оголошує війну не тільки Кірсанова, але і Богові. Вслухаємося в його слова: "Ти, брат, дурний ще, я бачу. Ситникова нам необхідні. Мені, зрозумій ти це, мені потрібні подібні йолопи. Чи не богам ж, справді, горщики обпалювати! .. " На що Аркадій відповів, зрозумівши бездонну прірву базаровского самолюбства і сатанинської гордості: "Ми, стало бути, з тобою, боги? Тобто, ти - бог, а йолоп не я то? "
Писарєв назвав ці крайності в поглядах героя "базаровщини" і передрік, що ця хвороба рано чи пізно піде з товариства, але його пророкування не справдилися: базаровское руйнівний, аморальне початок стало долею Росії після Жовтневої революції. Це і стало справжньою трагедією. p> Цікаво, що Базаров перед смертю згадує ліс, тобто той світ природи, який він раніше за суті заперечував. Навіть релігію тепер він закликає на допомогу. І виходить, що герой Тургенєва в свого короткого життя пройшов повз всього, що так прекрасно. А тепер ці прояви справжнього життя немов торжествують над Базаровим, навколо нього і піднімаються в ньому самому.
Смерть Базарова як би випадкова, безглузда. Євген молодий, сам є лікарем, анатомом. Тому смерть його символічна: для життя недостатніми виявилися медицина та природничі науки, на які так сподівався Базаров. Незрозумілий виявилися його народолюбие, - гине він якраз через мужика; і його нігілізм, - адже його самого тепер заперечують і життя, і смерть.
Спочатку герой роману робить слабку спробу боротися з хворобою і просить у батька пекельний камінь. Але потім, зрозумівши, що вмирає, він перестає чіплятися за життя і досить пасивно віддає себе в руки смерті. Для нього ясно, що втішати себе та інших надіями на зцілення - справа марна. Головне тепер - померти гідно. А це означає - Не хникати, не розслаблятися, не піддаватися паніці, не вдаватися до розпачу, зробити все, щоб полегшити страждання старих-батьків. Анітрохи не обманюючи надіями батька, нагадуючи йому, що все тепер залежить тільки від часу і темпів перебігу хвороби, він, тим не менш, бадьорить старого своею власною стійкістю, веденням розмови на професійному медичному мовою, порадою звернутися до філософії або навіть до релігії. А для матері, Аріни Власівни, підтримується її припущення про застуду сина. Ця турбота перед смертю про близьких дуже підносить Базарова.
У героя роману немає страху перед смертю, немає боязні розлучитися з життям, він дуже відважний в ці години та хвилини: "Все одно: ...
