етворилися на норми життя (етичні, правові, побутово-поведінкові і т.д.) і звичаї. Ці норми і звичаї видозмінюються і замінюються новими з кожною наступною історичною епохою. Надовго приживаються лише ті, що відповідають духу народу, його етнокультурним домінант і корінним потребам.
№ 7. Геродот, Гіппократ, Тацит, Пліній, Страбон. Вже в Стародавній Греції було відмічено вплив навколишнього середовища на формування психологічних особливостей. Лікар і засновник медичної географії Гіппократ (460 до н.е. - 377 або 356 до н.е.) висунув загальне положення, згідно з яким всі відмінності між народами - в тому числі їх поведінку і звичаї - пов'язані з природою і кліматом країни.
Геродот (нар. між 490 і 480 - розум. ок. 425 до н.е.) є В«батькомВ» не тільки історії, а й етнографії. Він сам охоче і багато мандрував і розповідав про дивовижні особливості народів, з якими знайомився під час подорожей. p align="justify"> Географічне напрям у дослідженні етнопсихологічних феноменів передбачає, що всі природні умови, головними з яких є кліматичні особливості країни, надають первинне вплив на формування національного характеру і розвиток суспільства в цілому.
Ш. Монтеск'є, французький філософ, поєднав у своїй теорії географічні уявлення та ідеї Гельвеція. Їм висувалися такі етнопсихологічні та етнографічні ідеї:
суспільство розглядається як соціальний організм зі своїми закономірностями, що виражаються в дусі його народу; дух народу розуміється як наявність у представників однієї держави певних характерних психологічних рис; формування народного духу відбувається під впливом разлічнихморальних і фізичних факторів.
Монтеск'є належить створення теорії факторів гро - ногоразвітія, серед яких їм були виділені: фізичні фактори, до яких відносяться: клімат (аналізований як головний фактор) ландшафт; географічне положення; особливості грунтів; моральні чинники, які включають: закони; мораль; релігію; звичаї; звичаї і норми поведінки.
Д. Юм, англійський філософ, дотримуючись відмінною від географічного напрямку погляду, висував наступні ідеї наііональной психології: В»джерелами формування особливостей національної психології є економічні фактори;
національний характер розуміється не як статичне утворення, а як рухлива і гнучка структура, постійно міняю - щаяся в результаті свого особистого розвитку або впливу на неї інших етносів.
Г. Гегель, німецький філософ, розглядав національний характер з ідеалістичних позицій. За Гегелем, національний характер не залежить від об'єктивних життєвих реалій, а, будучи частиною світового духу, сам впливає на виникнення тих чи інших форм суспільного життя, культури, традицій і звичаїв, державного правління, законів та ін
№ 8. Одна з впливових шкіл у соціології <# "justify"> умови часу, тобто традиції та історичні обставини. Ільїн аргументував цінність національного, його необхідність. Загальнолюдське трактувалося їм у двох видах: як інтернаціональне і як наднаціональна. Інтернаціональне, як і у Н.А. Бердяєва, це - неістинна спільність людей, це - бездуховність, це тварина виродження людини. Наднаціональну - це вершинні здобутки національного духовної творчості, національних геніїв, які вмістом своєї творчості цікаві всім, у той час як форма їхньої творчості цікава тільки певної національності. Ільїн виділяв дві фази розвитку національної свідомості: інстинктивну, несвідому, і духовну. Лише першої притаманні національна обмеженість і самовдоволення. На другій стадії становлення національного духу останній усвідомлює свою самобутність. І.А. Ільїн розглядає національне естетично, як В«прекрасне перед обличчям БогаВ» і, відповідно, усвідомлення специфіки національного являє собою скоріше рефлексію смаку, яка здійснюється проникливістю генія, а не у формі філософських понять, як вищої форми самосвідомості, з гегелівської точки зору.
№ 10. Вивченням національного характеру і, зокрема, особливостей національного сприйняття навколишнього світу займається психологія - розділ соціальної психології. Виділення етнопсихології в окрему наукову дисципліну пов'язано з іменами німецьких вчених М. Лацаруса, Х. Штейнталя і В. Вундта, котрі робили в другій половині XIX століття перші спроби наукового аналізу національної психології. Вважається, що в основі німецької школи етнопсихології лежать ідеї Гегеля про В«об'єктивному дусіВ». Етнопсихологія проявляється в характері і темпераменті етносу і його етос (системі психічних і моральних норм поведінки, естетичних уявлень, народних переказів, зафіксованих, як правило, у фольклорі). . Засновані на понятті нац. характеру, який зазвичай використовується для опису стійких особистісн...
