ння між сторонами. У резолюції говорилося про біженців, охочих "жити в мирі з сусідами", таким чином, повернення було прямо пов'язане з встановленням світу. Формулювання "біженцям повинно бути дозволено повернутися до найближчого можливого терміну "(" the refugees ... should be permitted [To return] at the earliest practicable date ") означала, що тільки суверенна Держава Ізраїль може дати дозвіл на повернення і визначити його терміни.
Араби не могли прийняти таку умову. Так, 14 жовтня 1955 прем'єр-міністр Єгипту Насер у своєму інтерв'ю американській газеті сказав, що "ненависть арабів дуже сильна і немає ніякого сенсу говорити про мир з Ізраїлем ". Прем'єр-міністр Сирії у свою чергу заявив: "Ізраїль - заклятий ворог Сирії. Араби не заспокояться, поки цей безчесний ворог знаходиться на святій землі у самому серці арабського світу ".
Арабські лідери вимагали для біженців абсолютного права на повернення в покинуті ними будинки або права на вибір між поверненням і отриманням компенсації. Бен-Гуріон заявив, що Ізраїль категорично проти надання біженцям свободи вибору, тому що така пропозиція робиться виключно з розрахунку зруйнувати Ізраїль. На його думку, єдино правильним і справедливим рішенням проблеми біженців було їх розселення "Серед свого народу в країнах з достатнім запасом води і землі, які потребують в робочій силі ".
У своїй полеміці з арабськими лідерами А. Евен, надзвичайний і повноважний посол Ізраїлю в ООН (а згодом - міністр закордонних справ) висував наступні аргументи проти ідеї повернення (репатріації) палестинських біженців до Ізраїлю. По-перше, він підкреслював, що сам термін "репатріація" (від латинського "patria" - Батьківщина) вживається у цьому зв'язку некоректно, оскільки прибуття арабських біженців з арабських земель на неарабські не є поверненням на батьківщину. Він говорив: "" Патрія "- не просто географічне поняття. Розселення біженців в Ізраїлі буде не репатріацією, а відчуженням з арабського суспільства; тільки процес об'єднання з людьми, які поділяють національні почуття, культурна спадщина і мовне своєрідність став би справжньою репатріацією арабського біженця ".
Резолюція № 212 (III) обмежувала повернення палестинських арабів у місця їх довоєнного проживання двома умовами: по-перше, можливістю практичного здійснення масового повернення, і, по-друге, здатністю арабів і євреїв співіснувати в світі. З кожним роком надія на виконання цих умов зменшувалася. p> У 1958 р. вже більше половини арабських біженців були молодші 15 років, тобто під час проголошення незалежності Ізраїлю тим, хто встиг народитися, було менше 5 років, з чого випливає, що у більшої частини біженців не було пам'яті про Ізраїль.
З точки зору керівництва Ізраїлю, в ході репатріації палестинці були б вирвані зі звичного середовища і опинилися б на території чужого народу, якому вони ворожі. "Ізраїлю, чиєму суверенітету і безпеки загрожують навколишні його держави, проп...
