у справах культів при Раді міністрів 9 ; про уніфікацію освіти - за цим законом міністерству просвіти передавалися всі наукові, освітні установи, всі медресе і школи, раніше відносилися до міністерства у справах шаріату і вакуфів, в тому числі і приватні 10 . Законом про освіту забезпечувався перехід до лаіцістской системі освіти 11 . 8 квітня 1924 були скасовані шаріатські суди. У Законі говорилося про компетенції діючих В«світових, основних, кримінальних судів В»та про скасування палати у справах шаріату при касаційному суді 12 .
20 квітня 1924 ВНСТ прийняло новий Закон про основи організації (Конституція), яким був закріплений республіканський лад в Туреччині. У статті 1 Закону говорилося: В«Турецьке держава - Республіка В». У ст. 102 підкреслювалося, що це положення (Республіка) не може бути змінено і не може пропонуватися до перегляду 13 . p> Деякі статті Конституція 1924 відводяться ісламу: Стаття 2 - В«Релігія держави - іслам . Офіційна мова - турецька. Столиця - місто Анкара В» 14 . І на цей раз стаття про іслам була поступкою консервативним членам меджлісу, як було з доповненням до Конституція 1921 15 У Законі про основи організації 1924 були й інші статті, пов'язані з релігійними прерогативами. Передбачалася заснована на шаріаті форма присяги депутатів ВНЗТ (стаття 16) і президента країни (стаття 38). Згадувалися приписи Аллаха. У статті 26 говорилося: «³данню Великих Національних Зборів підлягає безпосереднє проведення в життя постанов шаріату ... В». До цього відноситься, зокрема, вчинення намазу під час перерви в роботі, що могло здійснюватися і в Меджлісі 16 . Особливістю Конституції було положення, що В«ніхто не може переслідуватися за релігію ... всякі релігійні обряди можуть відбуватися вільно, якщо вони не суперечать громадському спокою, загальноприйнятим правилам і законам В». Оцінюючи внутрішню політику Туреччини часу прийняття Конституції 1924 р., біограф Кемаля Ататюрка прийшов до висновку: В«Дійсно, держава ще не була лаіцістскім. Але воно рухалося до лаїцизму В» 17 .
Після прийняття Закону про основи організації 1924 р. в країні стали прийматися нові заходи з європеїзації. Мустафа Кемаль в серпні 1925 р. почав активну кампанію за перехід від мусульманської фези до європейського головному убору. Він став їздити по країні з капелюхом і розтлумачувати необхідність відмови від фези. 25 листопада 1925 ВНСТ був прийнятий, а 28 увійшов в силу закон про введення обов'язкового носіння європейського головного убору і про заборону фези 18 . Ця реформа, як і інші, проводилася рішуче, виступи, демонстрації противників її переслідувалися, було чимало судових процесів, виносилися і смертні вироки.
Цим заходам передувало рішення Ради Міністрів 2 вересня про закриття текке, Завій і тюрбе, про одяг виконуючих релігійні обов'язки і про головних уборах.
<...
