і закономірності розвитку і функціонування, свою художньо-естетичну специфіку, несвідомих до тих чи інших суспільних функцій. p align="justify"> Слід зауважити, що сам факт існування мети у мистецтва є спірним, а поняття краси - відносним, оскільки еталон краси може сильно відрізнятися в різних культурних традиціях (наприклад, у західній та східній культурах), затверджуватися через торжество потворного (І. Босха, А. Дюрер, модернізм і постмодернізм) і навіть зовсім заперечуватися (мистецтво абсурду).
По-друге, мистецтво - це один з елементів культури, в якому акумулюються художньо-естетичні цінності. Безумовно, поділ цінностей на матеріальні і духовні і віднесення творів мистецтва до духовних цінностей носить умовний характер, оскільки в реальному житті цього поділу не існує, адже всі твори мистецтва, тяжіючи до духовної сфери культури, в той же самий час є цінностями матеріальними, іноді мають безпосереднє практичне значення. Наприклад, існування архітектури як в древні, так і в новітні часи не віддільна від практичних потреб людини. Відносно житлових будівель і споруд суспільно-цивільного типу це очевидно. Однак справедливо і щодо храмових споруд. Що собою являють, наприклад, твори давньоєгипетського зодчества - піраміди? Ці величні храмові будівлі створювалися як житла для померлих. Люди вірили, що людина не вмирає, а лише переходить в інше життя - загробне. І в ній він також потребує в усьому, що оточувало його в цьому світі. Величезні розміри піраміди не суперечили її призначенням. Адже це було житло не звичайного мертвої людини, а володаря всього єгипетського царства - фараона. Піраміди в своїх розмірах як би соизмерялись з тим величчю, до якого фараони прагнули у своїй владі. У наш час піраміди вже не сприймаються у своєму утилітарному значенні. Вони стали символом епохи, їх створила давньоєгипетської державності. Пережили багато століть, вони самі стали символом часу, пам'ятником історії і великого мистецтва давнини. Ще одним яскравим прикладом єдності користі і краси виступає Парфенон. Він був побудований при афінському правителеві Перикле, в 447 - 438 рр.. до н.е. Спорудження мало стати храмом богині Афіни і в той же час мати вузько утилітарне призначення? бути сховищем скарбниці, своєрідним державним банком. Статуя Афіни була замовлена ​​найвидатнішому скульптору того часу - Фідію. Він зробив її з дерева, а зовні всю покрив золотом і слоновою кісткою. Таким чином, статуя служила і предметом культу, і В«золотим фондомВ» держави. Але само культове призначення Парфенона, по суті, теж мало практичний характер. Подібно багатьом іншим народам, древні греки вірили, що боги, як і люди, мають потребу в земних будинках, в оселях. Парфенон і повинен був стати таким житлом божества. На честь богині Афіни в її В«доміВ» влаштовувалися різні культові служби та святкування, що проходили як би в її В«присутностіВ». Все це відноситься до внехудожественной значенням Парфенона. Однак Парфенон ...
