єї складності явища, а тому страждає вузькістю підходів. [2]
Говорячи про державі, слід розглядати його як особливу форму організації людського суспільства, загальну асоціацію його членів, так і апарат влади та управління, через який проводитися панівна державна воля. Зведення держави тільки до апарату концентрації сили, систематичного застосування насильства і підкорення людей насильству недіалектічно. У даній зв'язку іноді говорять, що необхідно розглядати два значення терміна В«державаВ»: як країни і як організації політичної влади. Це не цілком правильно з чисто наукової точки зору, хоча певною мірою відповідає буденній поданням про державу як явище суспільного життя. Перш за все, поняття країни не має якого-небудь юридичного сенсу, воно в кращому випадку означає політико-географічний комплекс, що склався в державних кордонах. Що ж до організаційного аспекту розуміння держави, то він в рівній мірі відноситься як до форми організації суспільства, так і до форми правової організації політичної влади.
Виникає питання, яка з цих форм домінує в понятті держави-асоціації, що ставати на чільне місце і висловлює самий глибинний ознака держави - його сутність. Тривалий час вітчизняна наука сповідувала марксистсько-Лениниский теза про сутність держави як машини гноблення, апарату класового придушення, не враховуючи другої сторони державної організації - як асоціації всього суспільства, де апарат виступає лише як робочий орган. Якщо ж виходити з цього, то будь-яка держава є та організація політичної влади суспільства, за допомогою якої економічне панування (Класу або іншої соціальної групи пануючих) проявляється у відповідній політичній формі. У цій формулі, яка об'єднує обидві сторони держави, і полягає його сутність.
Заслуговує уваги те, як визначали поняття держави російські юристи. Багато з цих визначень цікаві тільки з точки зору історичної науки. Коркунов, наприклад, визначає державу як В«громадський союз, що представляє собою самостійне, визнане владарювання над вільними людьми В». Трубецькой вважає, що В«держава є союз людей, пануючий самостійно і виключно в межах певної території В». Як з'єднання людей під однією владою і в межах однієї території трактують держава Шершневіч і Кокошкін. Хвостів писав, що держава - В«це союз вільних людей, що живуть на певній території і підкоряються примусової і самостійної верховної влади В».
Гумплович визначає державу як В«природно виниклу організацію владарювання, призначену для охорони певного правопорядку В».
Отже, переважна більшість мислителів минулого розглядали державу в основному з соціологічної точки зору. Але поряд із соціологічним визначенням поняття держави у вченні про державу одночасно робилися спроби дати йому юридичне визначення. Так, Еллінек вважав, що держава являє собою особливе суспільне утворення і особливе правове явище. Його вчення відповідно підрозділяється на В«соціальнеВ» і В«правовеВ». В«Так як право - істотний е...
