суспільства, яка найбільш ефективно розвивається при відсутності зовнішніх впливів. Як писав Джон Мейнард Кейнс: В«Філософська доктрина, логічно що заперечує право уряду на будь-яке втручання, так само як і віра в те, що ні в якому втручанні немає необхідності, були доповнені науковими доказами недоцільність такого втручання В»[1]. У кінцевому рахунку економічний лібералізм звівся до трьох догмам - вільного ринку праці, вільної торгівлі та вільного ринку фінансів, в основу якого має бути покладений золотий стандарт.
Проте в реальній політиці західних держав відбувалися події, прямо протилежні академічним теоріям [2]. Ліберальні уряду створили з цих трьох догм подобу символу віри, але самі всупереч ліберальної теорії брали участь у формуванні вільних ринків. Карл Поланьї у зв'язку з цим зазначає: В«Дорога до вільного ринку була відкрита і залишалася відкритою завдяки величезному зростанню інтервенціоністських заходів, безперестанку організованих і контрольованих з центру (курсив мій. - В.К.). Зробити В«просту і природну свободуВ» Адама Сміта сумісної з вимогами людського суспільства виявилося дуже складним завданням В»[3]. Парадокс полягав у тому, що економіка laissez-faire сама була продуктом активної державної політики. Однак теоретичні положення лібералізму наказували державі мінімальне втручання. У своїй попередній статті в даному журналі я зазначав, що становлення західного капіталізму відбувалося аж ніяк не еволюційним шляхом, а, навпаки, при самих рішучих заходах з боку держави [4].
Економічний кризи 1929 року підірвав віру Заходу в безперервність економічного прогресу, а роботи Кейнса вивільнили економічну думку з апріорних рамок доктрини laissez-faire. Як пише англійський історик економічної науки Марк Блауг, В«Думка про те, що конкурентний процес безперервно штовхає економіку до стійкого стану повної зайнятості щоразу, коли вона відхиляється в сторону недовикористання свого капітального запасу, пронизувала всі макроекономічне мислення до Кейнса. Дійсно, вона була настільки загальновизнаною, що часто швидше малася на увазі, що відкрито доводилася. <...> Деякі вважали, що Кейнс не впорався з теоретичним доказом, але навіть вони погодилися, що його ідея підтвердилася на практиці. У будь-якому випадку кейнсіанська революція означала справжній кінець доктрини laissez-faire В»[5]. Кейнс прозорливо помітив, що філософські погляди XVI-XVII століть, що дали обгрунтування нарождавшемуся європейському індивідуалізму, не могли більше служити підставою для побудови економічного знання в XX столітті. Його критика принципу laissez-faire була критикою соціального філософа, який жив на початку XX століття і який бачив реалії, в яких вимога колективної дії набувало особливої вЂ‹вЂ‹актуальності. Висновки Кейнса отримали блискуче підтвердження в В«Новому курсі В»Франкліна Делано Рузвельта.
Получивший освіту в Кембриджі, вихований на неокласичних ідеях Альфреда Маршалла і його школи, Кейнс спробував подолати чисто тео...
