ретичний підхід до економіки і поглянути на неї як на джерело соціальних трансформацій. По всій видимості, ідеї Карла Маркса і соціалізму штовхали його до внутрішнього перегляду основних принципів і припущень економічного знання, а практика соціалістичного будівництва, з якою він був знайомий не з чуток [6], змушувала шукати теоретичну альтернативу цій, по суті, державній формі капіталізму, невільного від насильства і прагнув до соціальної однорідності.
Для Кейнса вірне або невірне поведінку агентів в ринковій економіці визначено фактором невідання. Неведення пронизує всі мотиви учасників економічного процесу. В«Треба пам'ятати, що людські рішення, оскільки вони впливають на майбутнє - В особистих, політичних чи економічних справах, не можуть покладатися на строгі математично обгрунтовані припущення, оскільки відсутня база для їх обгрунтування. Саме наша вроджена жага діяльності є та сила, яка рухає світом; раціональна половина нашого В«яВ» займається, як уміє, відбором альтернатив, розраховує там, де можна, проте вона нерідко виявляється у владі наших примх, настроїв і бажань спробувати щастя В»[7].
Його концепція невідання і невизначеності, покладена в основу теорії, вела до багатьом наслідків, зокрема, вона змінювала розуміння природи соціального порядку і уявлення про структуру суспільства. Виходило, що соціальний порядок вибудовується із сукупності випадкових факторів, а не внаслідок натуралістично понятих В«законів суспільного розвиткуВ». Соціальні світи Кейнса і лібералів у цьому пункті суттєво відрізняються. Саме завдяки Такого відмінності теорія Кейнса змогла допустити широкомасштабний збій у роботі капіталістичного механізму, зокрема неповну трудову зайнятість. Але до збою наводили немає механічні причини, а дії тих соціальних норм і правил, якими регулюється соціальний порядок. У момент збою і необхідно втручання держави, яке може оперативно змінити правила гри між бізнесом і державою. Дана теорія не була апологетичний по відношенню до капіталізму, але намагалася зберегти останній новими методами, аналогічно, як пізніше його рятував Франклін Делано Рузвельт.
Робота Фрідріха Хайєка В«Дорога до рабстваВ», що з'явилася в Англії в 1944 році і несподівано для автора зробила його відразу ж відомим, нагадувала західним інтелектуалам про небезпеку захоплення ідеями соціального та економічного планування. Вона відображала широкі дискусії 20-30-х років про роль держави в економіці і про централізованому плануванні в соціалістичній державі, які Хайєк вів з Людвіга фон Мізеса та іншими теоретиками. Хайєк підкреслював, що він спробував прояснити свою початкову інтуїцію про зв'язок політичного розвитку Німеччини, Італії та Росії з їх економічною політикою того часу і вказати на межі централізованого контролю над економічною діяльністю. Позиція Хайєка становить інтерес, оскільки вона як би завершує певний етап теоретичного розгляду питання про роль держави в економічної діяльності. Він сформулював дв...
