цінністю не сам по собі, а оцінюється з точки зору певного ідеалу або ідеї конкретних властивостей і особливостей даного типу предметів. У цьому зв'язку важливою складовою виступає система переваг-референцій, в якій в реальності відбивається соціальна і політична практика окремої людини, спільності, групи, класу, суспільства в цілому, їх інтереси і потреби. Постійно воспроизводящиеся уподобання протягом якогось тимчасового відрізка становлять основу ціннісного положення будь-якого соціального чи політичного суб'єкта. У онтологічному аспекті вони - переваги - підстава системи цінностей. На прикордонному просторі дихотомії В«онтологія цінності - онтологія політики В»можливе виявлення та опис політичних цінностей як об'єктивувати ідей певних соціальних і політичних явищ. Політичні цінності виникають і функціонують у свідомості людини, соціальної групи як продукти духовної життєдіяльності у вигляді відповідних ідей, цілей, норм. Наявність так званої В«преференційної детермінаціїВ» сприяє тому, що кожна політична цінність як би вступає в численні контакти і в силу цієї обставини піддається В«РозщепленнюВ» на два елементи - абстрактний і конкретний, які на наступному етапі починають виробляти відповідні ціннісні потреби суб'єктів. Система переваг як сукупність елементів групової свідомості і як основа формування політичних цінностей є, таким чином, істотним фактором, що визначає умови ініціювання, детермінації всього політичного процесу.
Кожен політичний процес має свої переваги і тим самим знаходить свою ціннісну нішу, яка стає важливою складовою у взаємодії з подібними собі. Політичні цінності і можуть бути виявлені за допомогою цього суб'єктного критерію, включає уподобання, якими можуть володіти соціальні спільності як організовані цілісності. Наприклад, правова держава, про який ми постійно говоримо, але якого насправді немає, це насамперед ідея, реалізована в різних суспільствах по-різному, залежно від великої кількості різноманітних умов і причин, відносин, дій, існуючих соціальних і політичних інститутів. Ми оцінюємо те, що є в реальності плюс конкретні особливості цих реальностей, їх взаємозв'язку. І в результаті часто бачимо, як те, що ми сформулювали і охарактеризували як політичну цінність, на практиці виглядає зовсім інакше і є деформованою цінністю. Один з польських авторів наводить наступний приклад: В«красаВ» - це цінність в первинному цього слова значенні, а В«гарні предметиВ» - вторинне значення - існує реально; але В«красаВ» як така може існувати В«РеальноВ» лише як абстрактна ідея. [4]
У цьому сенсі політичні цінності можна назвати ідеями політичних потреб певних суб'єктів, будь то людина або соціальна група, або політична партія, або суспільство в цілому. Політичні ідеї складають основу дій політичних суб'єктів, служать обгрунтуванням цих дій. Наприклад, програма якоїсь партії - це лише ідеал, ідея, до реалізації якої вона прагне шляхом завоювання влади.
Політи...
