чні цінності постійно виникають, поширюються, функціонують певний проміжок часу, розчиняються, зникають, знову виникають і т.д. Тобто вони функціонують у суспільній структурі як ідеї-цінності соціальних груп, спільностей, класів, їхніх політичних представництв. Система політичних цінностей завжди виступає у вигляді сукупності цінностей якоїсь соціальної групи як організованої громадської сили. У цьому зв'язку виникає проблема гармонізації політичних цінностей соціальних груп і суспільства в цілому. Таким чином, політичні цінності - це ідеї політичних потреб, виражають ставлення індивідів, соціальних груп, класів, суспільства між собою.
Даний підхід, зрозуміло, не є єдиним при аналізі політичних цінностей. Він лише показує, що ця проблема досить складна. У літературі зустрічаються досить спрощені варіанти її дослідження, що зводяться іноді до перерахування категорій і понять, які входять у політичну соціологію або політологію. Рідко зустрічається їх змістовна характеристика. Можна припустити, що така ситуація складається і з причини різноманітних підходів до дослідження таких базових соціальних явищ як: політика, політична свобода, політичне згоду, політичну довіру, політичний порядок, політичний конфлікт, політична стабільність тощо Позначається відсутність методологічних підстав в аналізі політичних інститутів, процесів, політичних цінностей. Взагалі ціннісний підхід, мабуть, повинен посісти відповідне йому положення. В.П. Тугарінов, даючи визначення цінностей, робить акцент на таких категоріях, як В«ідеяВ», В«ідеалВ», В«метаВ», В«нормаВ». Думається, що їх позначення свідчить про те, що він бачив у цьому перспективу використання додаткових дослідницьких прийомів, у тому числі і в соціологічній науці.
В
2. Політичні інтереси
Поняття "Інтерес" (лат. interest - мати значення) активно використовується в різних галузях наукового знання. При цьому вихідне розуміння терміна скрізь сходить до тлумаченню у словниках Даля, Ожегова, Ушакова - "інтерес" як значення, важливість справи; увагу, що порушується до кого-небудь значного, важливого, корисного або удаваному таким. У філософсько-політологічному ключі інтерес розуміється як причина дій індивідів, соціальних спільнот, причина, яка визначає їх соціальну поведінку. [5]
Природа інтересу представниками різних галузей знання пояснюється по-різному. Так, психологи, соціологи, філософи, правознавці кажучи про інтерес вказують перш всього на свій предмет дослідження. Тому в літературі існує кілька підходів (концепцій) пояснення генезису інтересу. p> Прихильники "Психологічної концепції" інтересів бачать їх першооснову в психології людини та її свідомості. Інтереси, за їх уявленням, виступають у вигляді почуттів, бажань, настроїв і устремлінь до задоволення потреб. p> Прихильники іншого підходу виходять з того, що інтерес об'єктивний і пов'язаний цілком нема з свідомістю і волею, а з матеріальними умовами життєдіяльності людей ("концепція ...
