єю, що не забуває згадати В«вишкіл рабівВ» (servorum exercitio - N. h., 37, 203).
Питання про походження рабів римської Іспанії розглянуто нами в іншій работе14, тут повторимо лише загальні висновки. В«ГеографіяВ» походження іспанських рабів досить широка, і етнічний склад дуже строкатий. Це вказує на більшу мобільність (у прямому сенсі слова) рабського населення імперії. Раби - вихідці з грецької Сходу, мабуть, були не менш численні, ніж вихідці з більш близьких областей Європи або Африки. Раби місцевого походження становили помітну, але далеко не основну частку рабів римської Іспанії.
***
Переходячи до питання про заняття і деяких аспектах становища рабів, хотілося б почати з юридичного тексту I в. н.е., відомого як В«формула з БетикиВ», або В«бронза з Бонанса В»(CIL, II, 5042, 5406 = Bruns, p. 334 = Arangio-Ruiz, Neg., p. 295 = D'Ors. EJER, № 39) 15. У тексті фігурують двоє вільних (чиїх майн стосується угода), раб одного і раб іншого. Але ці раби, одно названі умовно-хрестоматійними іменами Дама і Міда, виступають у різних ролях: один в ролі представляє панські інтереси (і лічность16) контрагента угоди, інший в ролі її об'єкта, тобто майна. Ця ситуація являє собою найпростішу, як зараз кажуть, модель античного рабовласницького суспільства Римської імперії. Відносини рабовласник - раб пронизували його знизу доверху, і рабів (не кажучи про відпущеники) можна було зустріти на будь-якому суспільно-побутовому уровне17 - аж до наближеного до імператора кола.
Найбільш разючі відомі приклади багатих і впливових рабів принцепса, і перш всього - зайнятих в імперському апараті управління. Але ж організація цього апарату розвивалася з форм управління, що склалися в первинному осередку рабовласницького суспільства - прізвища. Нехтування дослідника диференціацією в середовищі самих рабів, різницею положень, в яких раб може виступати, часом спотворює сприйняття джерела. Так, А. Бланке і X. Лусон (а за ними X. Бласкес і Мангас) бачать у CIL, II, 957 (з мідних рудників Ріотінто: Theodorus Diogenis vicarius Firmiae Epiphaniae dominae sanctissimae d. d.) свідоцтво поліпшення становища рабів у рудніках18. Але подібне посвята (виконане хорошими літерами), звичайно, не належало пересічному рабу з рудників, а місце знахідки написи і пряме звернення В«вікаріяВ» Теодора до пані змушують припустити, що саме нею він був виділений в допомогу і в пекулий іншому рабу (Діогеном, чиє місце в прізвища було, треба думати, ще більш високим) і був зайнятий у сфері управління хозяйством19. Інший приклад: RIT, 54 = BRAH, 43, р. 454 sq. (Тарракон, II ст., З святині Тутели): Baba L (ucii) Numisi Stici (servus) Tutelae v.s.l.m. quod aedificium duarum officinarum salvos recte peregit et aedem. Мангас вважає Бабу каменщіком20, але характер напису змушує бачити в ньому швидше виконавця робіт. Іноді про те, що раби, згадані в написі, належали до верхівки прізвища, можна укласти з високої якості букв і рельєфів. Така ...
