CIL, II, 2431 (Bracara Augusta): Agathopodi Т. Satri, Zethus conservus. p> Написи з вказівкою на рід занять раба або отпущенника складають порівняно невелику частку (виключаючи написи імператорських рабів і гладіаторів). Тому не доводиться нехтувати і небезперечним матеріалом.
Про заняттях сільських рабів написі не повідомляють майже нічого, хоча широке поширення рабства в сільському господарстві Іспанії не підлягає сумніву. Як відзначає Мангас, вже наявність колоній, виведених сюди рімлянамі21, сільських вілл, відомих по раскопкам22, свідчить про запозиченні з Італії тамтешніх форм рабовласницького сільського господарства. Згадувана вже В«формула з БетикиВ» дозволяє думати, що передача земельної володіння з рук в руки була природним чином пов'язана з передачею рабів (Is fundus eaque mancipia - fundus Baianus і homo Mida) 23. Марціал (X, 37, 12), розповідаючи, скільки рясні устриці на берегах В«Каллаікского океану В», говорить, що і раби поїдають їх з дозволу пана (в чиїх володіннях, значить, були не тільки устриці, а й раби) 24.
Дозволяє Чи матеріал хоч скільки-небудь конкретизувати ці загальні уявлення? Марціал, на якого зазвичай посилаються у цьому зв'язку, пише про власному маєтку під Більбілой і про маєток свого земляка в Лалетаніі (обидва в Тарраконской провінції в окрузі Нового Карфагена) одними і тими ж словами (пор. XII, 18 і I, 49). Ми зустрічаємо тут віликів, розпоряджається рабами (dispensat pueris rogatque - XII, 18, 24, порівн. I, 49, 26), господарську вилику (XII, 18, 21), пригожого мисливця (XIII, 18, 21, сл.), що розділяє панську трапезу (I, 49, 29 ел.), Та якихось В«замурзаних діточокВ» (infans sordidus - I, 49, 28). Що до самої вілли Марциала, то вона і йому нагадує италийские (XII, 31). Всі ці описи сільській ідилії (іменьіце, вогнище, проста їжа, сільські раби), ніби й не виходять за межі загальних місць римської поезіі25 (пор., наприклад: Ніг., Epod., 2), але проте знаходять паралелі в іспанських написах. p> Ось ніби жива ілюстрація до Марціалу - надгробок з віршованою написом (CIL, II, 6338 n = илн, 665, Клуні, Тарраконская провінція) з сільських іменій26 Семпронии Патерно, поставлене пані дванадцятирічному рабу-загоничі у мисливців, В«улюбленцю домуВ». Поховання стало сімейним. Тут же Доркада, мабуть, мати хлопчика, поховала свого В«благочестивого співмешканцяВ» Марциала (тезку поета!) і дев'ятирічну дочку. Можливо, мова йде про сімейство, близькому до пані, як і в ЇЇ, 8, 151 = LMANac, № 222 (Lara de los Infantes, conv. Cluniensis), написи з надгробка, поставленого Атенаідой, рабинею Емілії Патерни27, її ж рабу Феліціону (55 років) і собі самій (тут і похована 75 років). Зустрічаємо ми в написах і Віліком (CIL, II, 1552 і 1980 - обидві з Бетики). З римської вілли I в. (Поблизу Pax lulia, сучас. Бежа) відбувається RGuim. 79, р. 61: Saluti pro G. Atilio Gordo n [ostro] Catulus ser. votum s. a. 1.; Із сільського, як вважає Хюбнер, маєтки в Тарраконской Іспанії та CIL, II, 3354: ...
