тю, що виникла при роботі з цим твором, була відсутність його видання російською мовою, і довелося перекладати книгу з англійської мови. Цінність цього видання в тому, що воно включає в себе глави, присвячені огляду біблійних віршів, що оповідають про життя єгипетського народу часів правління Рамзеса II. Також у книзі наведено цитати з справжніх єгипетських документів.
Завершують мій список літератури Мала Радянська енциклопедія і Енциклопедія для дітей. У них я знайшла короткі відомості по цікавили мене. У дитячій енциклопедії я також зустрілася з досить цікавою легендою про фараона Рамзеса II, яку теж включила в мою курсову роботу.
Внутрішня і зовнішня політика Рамзеса II.
Широке монументальне будівництво в Древньому Єгипті епохи Рамзеса II.
Отже, тепер я починаю безпосередньо до опису та аналізу історичних процесів Єгипту періоду правління фараона Рамзеса Другого, на мій погляд, одного з найцікавіших етапів єгипетської історії. Це час в основному характеризувався широким будівництвом і численними військовими походами. Для часу Рамзеса II характерно стабільне соціально-економічне становище, хоча до нас дійшли деякі свідчення про бунти ремісників у Фівах. Але в цілому, в економічному плані Єгипет процвітав, без цього були б неможливі тривалі військові походи Рамзеса II. На всіх цих питаннях я зупинюся нижче.
Довгий, шестідесятісемілетнее царювання (1317 - 1251 рр.. До н.е.) Рамзеса II виявилося останнім більш-менш тривалим злетом колишньої могутності Єгипту. Надалі фараонам вже не вдавалося на скільки-небудь тривалий термін закріпити свій вплив і владу в сусідніх на півночі і на півдні країнах і нав'язувати їм свою волю.
Наочним свідченням могутності Рамзеса II служать руїни численних споруджених по його велінню чудових, багато прикрашених храмів і святилищ. Вони споруджувалися повсюдно в Єгипті й у Північній Нубії.
Відповідно до древньої релігійної доктрини фараони вважалися істотами божественної природи, "дітьми великих богів світобудови" і тому були об'єктами релігійного шанування. Особливо послідовно це дотримувалося у відношенні Рамзеса II, прижиттєве і посмертне обожнювання і культове обслуговування якого здійснювалося по всьому Єгипту і за його межами. Особливого розвитку обожнювання Рамзеса II досягло в Нубії. У деяких храмах були навіть зображення Рамзеса II, що здійснює поклоніння самому собі як богу. Вчений Б.А.Тураєв писав: "Рамзес II виступає богом з такими домаганнями, як ніхто з його попередників. Його не сковує непорівнянність божества."
Одними із самих чудових храмів є два печерних храму в Абу-Сімбелі, в Нубії. Храми Абу-Сімбел, висічені в тендітному песчанник, були споруджені три тисячі двісті років тому. Висота одного з них - тридцять три метри, ширина - тридцять вісім метрів, глибина - шістдесят п'ять метрів. Біля входу в храм піднімаються чотири двадцятиметрових колоса, кожен з яких зображує Рамзеса II. Гігантські статуї...
