е зовсім незрозуміло їх призначення. Одні судини занадто малі, щоб їх можна було використовувати в господарстві, інші занадто вигадливі за формою, щоб взагалі мати якесь практичне застосування. Крім камегаока. Пізній і особливо Пізніший Дзьомон характеризуються якісними змінами скульптурних зображень. У великій кількості з'являються глиняні статуетки, що зображують людей у ​​багато декорованої одязі, з величезними очима типу В«сніжних очокВ». Мотив В«сніжних очокВ» настільки проникає в скульптурну традицію, що навіть фігурки мавп зображувалися з такими ж очима. При розкопках знаходять багато фігурок типу В«КосмонавтВ»: наприклад, В«трикутнаВ» жінка з круглою головою або, навпаки, жінка чи то з трикутною головою, чи то в трикутному шоломі. Всі названі фігурки знайдені на півночі острова Хонсю. Від епохи Дзьомон залишилися також деякі зразки В«кам'яного творчостіВ»: знамениті В«сонячний годинникВ», В«Лососеві каменіВ» (тобто камені, на яких зображений лосось) і малюнки на стінах печер. Щодо В«сонячних годинВ» - кам'яних кіл з менгірами археологи схиляються до думки, що це незвичайного типу могильники, яких багато в Сибіру і в Монголії. В«Лососеві каменіВ» також схожі на ті, що знаходили в районі Байкалу, в Сибіру. Походження і байкальских, і японських зразків пов'язано зі звичаєм жертвопринесення богам в надії на багатий улов риби. Нарешті, і наскальні печерні зображення (примітивні малюнки людей і тварин) майже безумовно пов'язані з континентом - з сибірськими пісаніцах. Такі наскальні зображення оленя, надзвичайно схожі на культові, тотемні малюнки народів Сибіру. Доводиться погодитися з думкою японського історика-мистецтвознавця Егамі Наміо, який писав: В«Чим глибше ми заглядаємо в історію, тим тісніше виявляються зв'язку Японії з азіатським материком ... Як би не намагалися деякі вчені довести незалежне походження японської кераміки, вже перші твори японського керамічного мистецтва і культура, пов'язана з цими творами, несуть на собі непереборний відбиток зв'язку з континентом. Японія невіддільна від Євразії, чи говоримо про японську культуру в цілому, або про походження тих чи інших її форм В».
Приєднання до материкового культурному комплексу аж ніяк не скасовує, скоріше лише відтіняє своєрідність художнього світу стародавньої Японії. Навіть у період швидких і бурхливих змін у житті японського народу завжди зберігалися глибинні течії духовності, вірність традиціям, а взаємодія нового зі старим незмінно призводило до синтезу, до народження нових художніх уявлень.
Розглядаючи предмети епохи Дзьомон, переймаючись своєрідністю цієї культури, важко позбутися враження, що це ще не цілком співвідносно зі звичним для нас уявленням про японському мистецтві. Може бути, це не більше ніж інерція нашого сприйняття, данина традиційними схемами і уявленням. Може бути, незвична і несподівана Японія пам'ятників Дзьомон стане з часом звичною і буде осмислена як необхідне і органічне ланка...
