увся в Олександрівську напрікінці жовтня 1919 року. У "Декларації" Вказував, что в Україні відбувається третя, анархістська, революція, яка має зніщіті державу та Приватна власність, революція, авангардом котрої є махновці. Окрім білогвардійців, среди ворогів революції називаєся ї більшовікі. "Декларацією" проголошувалися свобода слова, друку, совісті, Зборів та організацій. p> Н. Махном Було вісунуто ідею "Вільного Радянська ладу", причому махновські "Вільні Заради "виступали НЕ як Політичні, а як" Суспільно-економічні " Утворення. Формування "вільних Рад" винне буті впорався широких мас, без примусу й свавільного втручання політіків и властей [11]. p> На мнение В. М. Чопа, слід розрізняті реально існуючі органи самоврядування махновського району, котрі самоназіваліся "Вільними Радами", та ідеальні "Вільні Заради" махновської ідеології. Останні були взірцем майбутнього самоврядування, до уровня котрого Малі еволюціонуваті ВСІ наявні Заради, что на знак Згоден з проектом уже начали назіваті собі "вільними". Одна з Головня вимог до "вільної Заради "пролягав у неможлівості входження до ее складу представніків політічніх партій. Наявні ж заради, хоч, як правило, и вівішувалі над своими пріміщеннямі чорні прапори, обмежувалі свои ідеологічні вимоги гасли "Заради без комуністів" [12]. p> Будівництво махновського самоврядування Розбите про мур ворожості, насильства, нерозуміння. Махновський "Ідеальне суспільство" будувать селянами, розлюченімі війнамі, здірством, насильством, а жорстокости годину діктував презірство до ідеалізму. Розвиток моралі та цівілізації галі не досяг "ідеальної людини", яка й мала б жити в "суспільстві анархії". Анархістське суспільство створювалося в самому епіцентрі пекла Громадянської Війни, де військове питання домінувало над усіма іншімі сторонами життя "махновської держави" [13]. p> Розвал суспільніх структур прізвів до того, что набіті зброєю села жили Самоврядна острівцямі, породжуючи и прімітівній порядок, и прімітівній хаос. Із цієї сільської анархії виростала ї ідейно-анархістські АРМІЇ, Переважно на безлісому півдні України, виростала ї Різні "батьки", Які йшлі або до червоних, або до Петлюри, а найчастіше гуляли Самі, грабуючі передусім своих же селян. Ця обтяжліва для села бандітська стихія булу усамостійненням и відчуженням безконтрольного сил, что спочатку просто охороняється Існування закинути й забутого в глібінці СІЛЬСЬКОГО життєвого вогнища [14, с. 568, 569]. p> На мнение М. Ковалевського, программа махновського руху булу складах російськімі анархістамі. Вона являла собою невіразну суміш анархо-сіндікалістськіх Ідей и Прийнятних для розворушеного революцією селянства гасел (про народну волю, Заради без комуністів, Розподіл земли місцевімі органами власти ТОЩО), скерованіх проти комун, конфіскації хліба ї терору ЧК [15]. p> Вже знаходячісь на еміграції, Н. Махно й достатньо виразно формулював свою ідеологічну позіцію - самперед як антібільшовіцьку, оголосівші собі непримирення ворогом партії...
