и на фасаді, складно профільовани-ні вікна і ніші - всі разом створювало ошатний, святковий вигляд будинку, іншого декоративного оздоблення і не було потрібно.
Від наступного, ХI століття в Києві збереглося кілька пам'яток, і самий відомий з них - Софія Київська, головний со-бор, де відбувалися церемонії посаження на княжий стіл і по-уявлення на митрополичий престол, побудований сином Володимира Ярославом Мудрим. Як казали сучасники, В«Ярослав завершив те, що почав Володимир. В»Софія Київська як доведено сучасні-ми дослідниками, була побудована за єдиним задумом в 40-ті роки ХІ століття. Дещо пізніше виникла лише північна вежа ..
Централ'ний купол, що спирається на барабан прорізаний 12 вікнами, і 4 мен'шіе за розміром голови навколо нього висвітлюють центральний простір і головний вівтар, а найменші бічні 8 глав-бічні простору і величезні (площею близько 600 кв.м.) хори. Софійський храм, як і Десятинна церква, був обнесений внутрішньої двоповерхової галереєю -Гульня. На жаль, Київська Софія була пере-буд в XVII ст., Як багато російські храми на Україні, в дусі В«Україн-ського барокоВ», внаслідок чого зникла характерна для неї бенкету-мідальность, поступове нарощення мас від галерей до бічних купо-лам, а від них-до центрального, що визначало вигляд усього храму.
Як і в Десятинній церкві, інтер'єр Софії Київської був необ-чайно багатий і мальовничий: добре освітлені вівтарні приміщення і центральне подкупольное простір прикрашені мозаїкою; стовпи нефів, більш темні бічні приміщення під хорами, стіни-феска. Підлоги були також мозаїчні або з шиферу. Особливою красою відрізняючи-лись вівтарні перепони та решітки хорів: за візантійським звичаєм вони були кам'яними, найтоншої резьби.Із мозаїк в куполі збереглося центральне погрудноє ізображеніевелічавого і суворого Христа-Вседержителя, глави В«Церкви небесноїВ», в ліловому хітоні і блакитному плащі. Навколо центрального медаль-она в куполі були зображені чотири архангела, з яких збережи-нись наполовину фігура північного архангела в блакитному хітоні. У бару-лазні з 12 апостолів у простінках вікон зберігся один апостол Павло в білому одязі (верхня частина фігури). На вітрилах, з чотирьох Єванг-листів, зберігся один-євангеліст Марк (на південно-західному вітрилі). Всі інші зображення бані і барабана загинули і замінені ма-сляной живописом на новому грунті. Мозаїки центральної апсиди з-зберігалися значно краще. У зводі апсиди зображена торжест-жавна фігура богоматері в синьому одязі з молитовно піднятими ру-ками. Нижче, у другому ярусі , Знаходиться символічна композиція В«прічіщенія апостолівВ». Апостоли представлені йдуть праворуч і ліворуч до центру, де зображений престол з ківорій і два рази повтор-ся зображення Христа з ангелом. У третє нижньому ярусі, стоять у зростання батьки церкви. Від їх зображень уціліли тільки верхні частини фігур та особи (Іоанн Златоуст, Василь Великий, Григорій Ніський та ін.)
Всі зображення бані і апси...
