не був присутній на місці події, а грунтувався в своїх свідченнях на чутках. Справді, Матвій визнає цей факт словами, не залишають сумніву: "Тоді всі учні, залишивши Його, бігли "; про те ж повідомляє Марк (19).
3. Подібні розбіжності мають місце і при описі розп'яття. Матфей повідомляє, що темрява простяглася над землею, що в храмі завіса роздерлась надвоє, що був землетрус, що скелі розкололися, що могили розкрилися, багато тіл спочилих святих, і з'явилися багатьом. Марк згадує тільки про те, що простяглася темрява по всій землі і в храмі завіса роздерлась згори до низу. Лука говорить також про те, що настала темрява по всій землі, що померкло сонце, завіса у храмі роздерлася посередині. Іоанн же нічого не повідомляє про ці події (20). p> 4. Є розбіжності в вказівці часу події подій. Марк стверджує, що "була година Третій, і розіп'яли Його ", тоді як Лука говорить про шостому часі, а Матфей про дев'ятому (21).
5. За Марку, остання вечеря Ісуса була під час єврейської Пасхи (22), тоді як Іван говорить, що вона відбулася перед ї паски (23), тобто перед настанням великодньої ночі.
6. Навіть якщо ми приймемо, що Ісус дійсно був прибитий до хреста, євангелістам не вдасться переконати нас у тому, що він дійсно помер на хресті, що ipso facto руйнує все будова християнської догми. У той час, як три перших євангеліста одностайні в тому, що Ісус помер на хресті, опис у четвертому Євангелії суперечливо. Іоанн оповідає, що, оскільки наближалася субота, євреї не хотіли залишити жертви на хрестах до урочистого для них дня. Тому вони домоглися дозволу Пілата розправитися з розіпнутими, перебивши їм гомілки. Коли, позбувшись двох перших євреїв, воїни підійшли до Ісуса, то виявили, що він вже віддав духа. Незважаючи на це, один з воїнів проколов його груди списом, і "зараз вийшла кров і вода" (24). Ця розповідь завжди дивував християн. Закінчення крові і води означає, що серце жертви билося, а поки серце б'ється, людина жива. Більше того, зовсім вже загадково, як Ісус помер за кілька годин, тоді як зазвичай людина, будучи прикутими, залишається живим протягом, щонайменше, двох-трьох днів, (тим більше, що інші жертви були живі в момент огляду євреями). Слід також зауважити, що на всіх картинах перших століть Ісус зображується живим, коли його знімають з хреста. Дж. Еванс Гордон зазначає: "Приблизно до XII ст. Фігура Христа зображується живий, одягненою і в короні; пізніше він зображується вмираючим або мертвим, одягненим лише в стегнах пов'язку "(25).
7. Суперечливі і описи поховання. Матфей заявляє, що коли Ісуса поклали в труну, євреї зажадали у Пілата поставити охорону, щоб "учні Його, прийшовши вночі, не вкрали Його і не сказали народові: "воскрес із мертвих"; вони пішли і поставили біля труни варту, і доклали до каменя друк ". Інші євангелісти нічого не пишуть про охорону (26).
Марк пише, що Йосип поклав його в гробі, що був висічений у скелі; і привалив камінь до двер...
