юди адаптуються до навколишнього їхньому середовищі.
Етнологія описує і пояснює культурно обумовлений образ мислення і поведінки минулих і сучасних суспільств. Оскільки цим займалися і займаються вчені різних країн з різним історико-культурним досвідом, а їх опису зазвичай стосуються інших, "чужих" народів і культур, ця наука за своєю природою плюралістична. Якщо європейська наукова традиція більше складалася навколо різних теорій суспільства і поняття народу, то інша наукова традиція, головним чином американська, обрала своїм основним предметом поняття культури та її найбільші представники (Ф. Боас, К. Уісслер, А. Кребер, Дж. Мердок та інші) намагалися подолати етноцентристських підхід.
Російська етнографічна школа склалася переважно в європейських канонах і спиралася на вітчизняні описи "Екзотичних" народів, що проживали як у Російській імперії, так і в інших частинах Землі (Д.Н. Анучин, В.Г. Богораз, Д.К. Зеленін, В.І. Іохельсон, С.М. Шірокогоров, Л.Я. Штернберг). З часом ця школа оформилася навколо теорії етносу та етногенезу, збагативши науку історичними реконструкціями походження народів, їх класифікаціями поряд з докладними етнографічними описами (С.П. Толстов, М.В. Крюков, Л.П. Потапов, Ю.В.Бромлей, Б.О. Долгих, С.А. Токарєв, В.П. Алексєєв, П.І. Пучков, С.А. Арутюнов, Ю.В. Кнорозов, В.І. Козлов, К.В. Чистов, Л.Н. Гумільов, Ю.І. Семенов, Г.Є. Марков, В.В. Піменов і інші).
Новітні підходи до вивчення етнічних культур грунтуються багато в чому на методах етнографічного та історичного аналізу, соціології, досягненнях структурної лінгвістики і теоретичних постулатах про ролі різних факторів і диспозицій в соціальному просторі. Культура розглядається насамперед як система символів і значень, і завдання вчених представляється як інтерпретація соціальних конструктів і певного тексту. А оскільки ці інтерпретації не можуть бути єдиними і однозначними, то й самі по собі етнографічні характеристики є інтелектуальні організуючі конструкції (К. Гирц, В.А. Тишков, П. Бурдьє, Дж. Кліффорд, Дж. Маркус, А. Купер, М. Фішер). Старі еволюціоністські теорії культури виявилися потіснена конструктивістськими підходами, які часто піддають сумніву позитивістську віру в об'єктивність гуманітарного знання. Хоча постмодерністські ревізії надали великий вплив на сучасну етнологію, традиційний погляд на людство як на складається з реально існуючих етнокультурних спільнот (народів-етносів) залишається домінуючим, по крайней міру, у вітчизняному суспільствознавстві.
Етнос і етнічність
Разом з концепцією культури існує концепція етносу. Загальноприйнятого визначення його не існує. У сучасній науці частіше використовується поняття "етнічність" як якась категорія, що означає існування відмінних етнічних груп чи ідентичностей. У російській етнології термін "етнос" вживається майже в усіх випадках, коли мова йде про народ і навіть нації. Це поняття передбачає існування гомогенних, функціональних і статичн...
