ля самого римського права, так и для наступної истории права мала грунтовного розробка ними юридичних вопросам Майновий відносін з позіцій захисту інтересів пріватної власності. Смороду, по суті, розроб Юридичним основу права людина на власність. p align="justify"> У античному Рімі заняття правом на качанах Було впорався понтіфіків, однієї з колегій жерців. Біля 300 р.. до н. е. юриспруденція звільняється від понтіфіків. Початок світської юріспруденції, згідно з переказуют, пов'язаний з іменем Гнея Флавія. p align="justify"> Тім не менше, заняття правом, світська юриспруденція, "Цивільна Мудрість" Продовжує залішатіся, за словами відомого римського юриста Ульпіана, "святою справою", а юристи - мовби жерцямі. Ульпіан Дає Наступний Пояснення цього: "За заслугами нас назівають жерцямі, бо ми турбуємося про Правосуддя, сповіщаємо Поняття доброго и справедливого, відособлюючі справедливе від несправедливого, відділяючі дозволеного від недозволеного, бажаючих, щоб добрі справи робіліся НЕ Тільки через страх покарань, альо ї Шляхом заохочення ". [3, c.78]
Юристи тут віступають, як спеціалісти в Галузі всех СОЦІАЛЬНИХ норм и СОЦІАЛЬНИХ відхілень в цілому, а юриспруденція - як наука про ВСІ ці норми и аномалії, як Пізнання їхньої суті, причин, роли и НАСЛІДКІВ, як Дослідження форм и ЗАСОБІВ встановлення и ПІДТРИМКИ нормативного порядку и належноє покарань за его Порушення.
При розгляді тихий чг других справ юристи інтерпретувалі існуючі правові норми в Дусі їхньої відповідності Вимогами природного права и справедливості и у разі колізії часто змінювалі стару норму, з врахування новіх уявлень про справедливість и справедливе право. Така правоперетворююча, а Інколи и правотворчу Інтерпретація римських юрістів мотівувалася Поиск такого формулювання Приписами, Яку давши бі у зміненіх обставинні сам законодавець. Прийняття правовою практикою Нової інтерпретації означало Визнання ее змісту, як Нової норми права, а самє норми jus civile (цивільне право), что у вузьких розумінні означало право юрістів, а в широкому - охоплювало такоже звичаєве право, законодавство народніх Зборів и преторське право. [1, c.62]
Визнання Римське юристами реальності природного права, Яку включається у право взагалі, І, в тій же година, відсутність у римському праворозумінні СПЕЦІАЛЬНОГО Поняття позитивного права (як заперечення природного права, его своєрідної протілежності) означало, что у трактуванні римських юрістів природньо право, як и будь-яке Інше право, Яку смороду візнавалі, захи до діючого права и є его спеціфічною складових частин (компонентом и властівістю права взагалі), а не Тільки теоретико-правовою конструкцією и Категорією, що не Тільки " чистимо "Поняття, зовнішнім для норми права и Принципів Фактично діючого права. [7, c.82]
Ця обставинні чітко присутности в різніх класіфікаціях і визначення права, что его давали рімські юристи. Так, Ульпіан у сво...
