єму поділі (что ставши Класичним) Всього права на публічне (право, Яку "стосується становища римської держави") i Приватний (право, Яку "стосується корісті окрем ОСІБ") відзначає, что, в свою черго, " ; приватне право поділяється на три частині, оскількі воно Складається з природніх пріпісів, з (пріпісів) народів та (пріпісів) ЦИВІЛЬНИХ ". "Частини" - це НЕ ізольовані й автономні розділи права, а взаємодіючі та взаємовпліваючі компоненти и Властивості, теоретично відокремлювані у структуру реально діючого права в цілому. p align="justify"> Вимоги и Властивості природного права пронізують собою не Тільки цивільне право, но ї право народів (jus gentium), Яке означає право, СПІЛЬНЕ для всіх народів, а такоже, частково, і право міжнародніх відносін. "Право народів, - відзначає Ульпіан, - це ті, Яким корістуються народи людства; можна легко зрозуміті его відмінність від природного права: Останнє є спільнім для живих істот, а перше - Тільки для людей у ​​їхніх відносінах между собою". Тоб, право народів Виступає, як частина природного права, и відмінність между ними проводитися Тільки за колом суб'єктів. Римський юрист Гай підкреслює: "Всі народи керують Закон і звичаєм, користуючися частково своим власним, частково правом, спільнім для всіх людей". p align="justify"> Ідею взаємозв'язку и Єдності різніх складових права найбільш чітко вирази юрист Павло: "Слово" право "вжівається у кількох розуміннях: по-перше," право "означає ті, что всегда є справедливістю и добрим, - таке природньо право. У Іншому розумінні "право" - це ті, что корисне всім або багат в якійсь державі, - це цивільне право. Всі ці розуміння одночасно Присутні у загально понятті "права". p align="justify"> включенням Римське юристами природного права у Поняття права в цілому відповідає їхній засаднічій уяві про право, як моральне Явище.
римський юрист політичний правовий
Ульпіан на качану своїх "інституцій" підкреслює: "Тому, хто займається правом, пільг в, дере за все, з` ясувати, Звідки пішло Поняття права. Воно бере свой качан від справедливості, оскількі, як пояснивши Цельс, право є справа добра и відповідності ". p align="justify"> Творчість римських юрістів справила глибокий Вплив на подалі Розвиток правової думки. Це обумовлено як скроню юридичною культурою римської юріспруденції, так и тією рол, яка Віпа на частку римського права у подальшій истории права. І в кодифікації Юстініана (30-ті роки VI ст.), И в других актах, Які відігравалі роль чинного права, положення римських юрістів Займаюсь визначальності місце. [3, c.79]
У кінці XI ст. центром розвітку тодішньої юріспруденції становится университет в Болон'ї. Головна увага при вівченні права пріділялася Тлумачення (глоса) кодифікації Юстініана І, особливо, Дегест. Звідсі и назва цього Напрямки - школа глоссаторів. Аналогічній підхід розвівався и в других універсітетах (у Падуї, Пізі, Паріжі, Орлеані). Вибрані глоси всієї ...
