стку мають істероїдний (18%), Епілептоїдний (12%) типи акцентуацій та їх поєднання (22%). Спільним для акцентуантов зазначених типів є активність, енергійність, цілеспрямованість, егоцентризм, переоцінка своїх можливостей, облік тільки власних бажань, образливість випадкове особистості. На наш погляд, формування такого типу особистості сприяло з 1990 р. орієнтація Росії на Захід і культивування цінностей індивідуалізму. p> В результаті застосування критерію Крускала-Уолліса виявлені достовірні відмінності (значення критерію Н = 21,41 і рівень значимості р = 0,02) між типами акцентуації за рівнем вираженості порядкової змінної "щасливе сімейне життя". З малюнка видно, що цінність "щасливе сімейне життя" є пріоритетною для більшості юнаків і дівчат, крім тих у яких яскраво виражені шизоїдні риси. У 50% вибірки респондентів шизоидного типу акцентуації сімейні цінності займають 12-17 рангові місця. Настільки не характерна для даного віку особливість цілепокладання пояснюється тим, що необхідність встановлювати неформальні контакти з оточуючими, навіть близькими людьми, є конфліктогенної ситуацією для акцентуантов шизоидного типу, в результаті якої загострюється прояв негативних рис.
Результати дослідження свідчать про те, що акцентуація характеру є значимим чинником становлення та розвитку сімейних цінностей в юнацькому віці. Конкретний тип акцентуації характеру пов'язаний з ранговим місцем цінності "щаслива сімейне життя "у структурі ціннісної свідомості юнаків і дівчат. Проведене дослідження дозволило визначити перспективи подальших досліджень у даному напрямку. Зокрема, це розробка програми з розвитку продуктивних сімейних цінностей акцентуантов шизоидного типу.
Особливості тлумачення поняття любові у студентів в аспекті проблеми сімейного міфу про вічне кохання
У сучасній ситуації розвитку нашого суспільства багато авторів говорять про наявність кризи інституту сім'ї та сімейних відносин (І.Ю. Шилов, А.І. Антонов, В.М. Медков, В.К. Шабельников). Безумовно, нові соціально-економічні умови в нашій країні істотно вплинули на всі сторони життя індивіда, в тому числі це вплив відбилося і на інституті сім'ї. Тому на сьогоднішній день особливо гостро стоїть проблема вивчення конструктивної взаємодії людини в сім'ї, його гармонійного в ній існування, усвідомлення своїх потреб у сім'ї та їх реалізація (Е.Г. Ейдеміллер, В.В. Юстицкий, О.А. Карабанова, та ін.) p> Більшість представників системного підходу розглядають сім'ю як систему взаємних інтеракцій; дані інтеракції проявляються у специфічних для цієї системи сімейних міфологіях.
Сімейні міфи є найважливішою формою і механізмом функціонування сім'ї. Сімейний міф може бути зрозумілий як сукупність уявлень про сім'ю, про такі емоційно значущих категоріях як любов, вірність, ревнощі, які спотворюють адекватну оцінку сімейної ситуації і ведуть до мало адаптивному або неконструктивної поведінки. Існує точка зору, що поки сім'...
