ПУШКІНСЬКИЙ ЛІЦЕЙ
історико-філософський ВІДДІЛЕННЯ
Курсова робота
з дисципліни «Історія»
на тему: «Історія зміни сім'ї та сімейних цінностей від архаїчних суспільств до наших днів»
Рига +2014
Введення
Багатоступеневе розвиток західної цивілізації: наукові відкриття, політичні перетворення, зниження ролі релігії в суспільстві, відмова від традиційного світогляду і рух суспільства в бік зміцнення позицій індивіда не могли не призвести до трансформації практично всіх суспільних інститутів, до яких відноситься в тому числі і сім'я. Саме ця сфера найдовше протрималася під впливом традиційних уявлень, проте багато події сучасності дозволяють судити, що ми вже не просто стоїмо на порозі трансформації сім'ї, а спостерігаємо процес її зміни прямо сьогодні. Те суспільство, яке ми бачимо зараз, подібно спортсмену, якого зняли в стрибку. Але оскільки однією ногою цей спортсмен все ще стоїть на землі, саме зараз від нас залежить, як далеко він полетить вперед.
Процеси, що відбуваються в сучасному світі, вимагають від нас адекватної оцінки і правильної інтерпретації. В іншому випадку невірне розуміння процесів може спричинити до соціальних конфліктів, безглуздим обмеженням свобод одних, або масовим невдоволенням іншим. Навпаки, вірне розуміння що відбувається може дозволити направити стихійні явища на вирішення існуючих нині проблем таких, як демографічна проблема, недолік консолідації суспільства і т.д.
Основне завдання цієї роботи - показати різноманіття форм сімейно-шлюбних відносин з історичної перспективи і виявити окремі закономірності їх виникнення, а так само постаратися дати їм пояснення з позиції теорій визнаних авторів соціальних наук. Для виконання поставленого завдання крім безпосереднього історичного матеріалу я планую задіяти також і соціологічні концепції в тій мірі, в якій це буде корисно для проведеного дослідження.
1. Історичні форми шлюбу
Багато жителів сучасної західної цивілізації, звиклі бачити навколо себе нуклеарную моногамную сім'ю, вважають її абсолютною нормою, внаслідок чого скептично ставляться до будь-яких змін цієї моделі і навіть вбачають у цих змінах потенційну загрозу для життя суспільства. Щоб подолати це стереотипне сприйняття, я вважаю за необхідне привести в даній роботі історичну довідку про типи сім'ї, що зустрічалися в людських суспільствах, і показати, що ідеї про можливість альтернативної форми міжстатевих відносин відвідують людину як мінімум з часів античності і тягнуться червоною лінією через всю історію.
Спершу звернемося до Фрідріха Енгельса, який у своїй праці «Походження сім'ї, приватної власності і держави» викладає точку зору, згідно якої різноманітні форми шлюбу відповідають різним етапам розвитку суспільства. Ці закономірності він виводить зі спостережень про життя різних племен, що існують поза західної цивілізації, а так само з історичного матеріалу.
Енгельс припускає, що на ранній стадії людське суспільство перебувало в стані промискуитета, коли статеві зв'язки ніяк не санкціонована суспільством. Незважаючи на відсутність прямих доказів про існування такої стадії (сам Енгельс вважає, що вона настільки давня, що шукати її сліди безглуздо), він аргументує своє припущення зворотною залежністю між розвитком стада і сім'ї. Посилаючись на А. Еспінас, він показує, що для виникнення організованого первісного суспільства, в якому тільки й могли вижити перші люди, необхідно розчинення родини.
«Там, де сім'я тісно згуртована, стадо утворюється тільки як рідкісний виняток. Навпаки, там, де панує або вільне статеве спілкування, або полігамія, стадо утворюється майже само собою lt; ... gt; Щоб могло утворитися стадо, сімейні узи повинні ослабнути і особина повинна знову стати вільною. Тому ми так рідко зустрічаємо у птахів організовані зграї lt; ... gt; Навпаки, у ссавців ми знаходимо до певної міри організовані спільноти саме тому, що особина тут не поглинається сім'єю lt; ... gt; Для почуття стадної спільності не може тому бути при його виникненні більшого ворога, ніж почуття сімейної спільності. Скажемо прямо: якщо розвинулася більш висока суспільна форма, ніж сім'я, то це могло статися тільки завдяки тому, що вона розчинила в собі сім'ї, претерпевшие докорінні зміни. причому не виключається, що саме завдяки цьому ті ж сім'ї згодом знаходили можливість знову організуватися при нескінченно більш сприятливих умовах ». (Еспінас, цит. Соч .; приведе...
