оботу завдяки досвіду, а якби цей ремісник переносив турботу ще й на свою душу, то був би більш цінним і полегшив би собі шлях пізнання Чесноти.
Діоген був "гострий на мову ", володів даром наполегливо відстоювати свою точу зору.
Кілька випадків з життя філософа.
В· Коли Афіни готувалися до війни і жителі метушилися, Діоген раптом узяв свою бочку і почав її катати. На питання: "Навіщо ти це робиш?", Відповів: "Все зайняті справою, я теж! "
В· У Діогена був ліхтар з яким він ходив вдень примовляючи: "Шукаю людину"
В· Платон, дав визначення людини, сказавши: "Людина - це тварина на двох ногах, позбавлене пір'я ", тоді Діоген у відповідь на ці слова приніс йому ощіпанного півня, сказавши "Ось Платівська людина"
В· Коли його питали, яке вино йому більше подобатися він відповідав "Чуже"
В· Коли хто - то читав своє довге твір, Діоген побачив чисте місце в Косарі сувою і вигукнув: "мужайтеся други! Видно берег! "p> В· Просячи в позики говорив не "Дайте грошей", а "Дайте мої гроші!"
В· Коли при Діогені похвалили філософа Олександра Македонського, який був його фаворитом і тому обідав з ним, Діоген поспівчував "Нещасний, він їсть лише тоді, коли завгодно Олександру! "
В· Просив милостиню біля статуї, на запитання "навіщо ви це робите?", відповів: "звикаю до відмов "Діоген вважав, що якщо привчити себе до гіршого, вже не потрібно буде страждати, коли це найгірше трапиться, тому він влітку сидів на сонці, а взимку обіймав статуї зі снігом.
Кініки про свободу духу.
Про свободу духу першим заговорив, як засновник кініцізма, Аністфен Афінський. Витоки цієї думки він бере у Сократа, адже саме він був його вчителем. Сократ поділяв свободу духу і свободу тіла. Свобода духу, за Сократом це розумне, цілеспрямоване поліпшення життя, при чому, ця свобода повинна враховувати всі реальні можливості життя. Аністфен ж вважав, що дух вільний, коли виявляється без впливу свідомої регулювання. Виходить, що життя представлена ​​сама собі, природні потреби людини не потворні, цілком пристойні в суспільстві. Головна роль приділялася самому життєвому процесу ніж розуму і духовної діяльності. Всі нижчі потреби людини виступали на перший план, абсолютно не стримуючись, і, тим самим проповідували первісний спосіб життя.
Монім Сіракузкій був учнем Діогена. Спочатку раб. Почувши про Діогеном і його філософії про чесноти, прикинувся психом і господар відпустив його на волю. Той час же з'явився до Діогеном і став слідувати його вченням. Відмінною особливістю Моніма було прагнення до істинності, він був суворий, зневажав будь-яка думка.
Насправді, у кініків було багато послідовників. Це, крім перерахованих вище, Онесікріт, Кратет, Менипп і ряд інших, що говорить про популярність кинической філософії в суспільстві.
Список літератури
1. Діоген Лаертський. Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів/Діоге...
