ня поняттю "мудрець". Діоген Лаертський у своїй книзі "Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів "ясно виділяє ці поняття.
перше, Антисфен вважав, що мудрець не в кому і не в чому не має потреби, тому що те, що є в інших належить йому.
друге, в житті мудрець дотримується не ті закони, які встановлені в суспільстві, а по закони Чесноти. p> третє, для мудреця немає нічого недоступного.
четверте, мудрець має право вибирати собі найкрасивішу жінку в дружини, причому, не уникаючи любовних зв'язків, адже він мудрець і йому краще знати, кого любити.
Кініки відрізняються матеріалізмом. Антисфен вважав, що душі подібні за формою з тілом і мають матеріальну основу. Не визнавав безсмертя душі, релігію, не вірив у різні забобони. Його кончини про душі порівняти з філософією давньогрецьких атомістів, які в свою чергу теж ставилися до матеріалістам.
Тим часом Антісфен написав тракт "Про любов, народження дітей і шлюбі", але любов називав злом природи і ділом нероб. Кініки вважали, що любов заважає їх головною місії бути наставниками, визволителями людства, бо любов, сім'я, діти накладають свої зобов'язання, а у справжнього кініка, по їх філософії, зобов'язань бути не повинно.
Але більшу популярність в незворушності поведінки проявив учень Антісфена - Діоген Синопський. Його прозвали "собака" або "божевільний Сократ" за його грубість і незворушність до оточуючих.
Діоген вчив отримувати задоволення від презирства до насолоди. Не вірив у долю, закликав задовольнятися малим. Філософ жив у бочці, не реагуючи на насмішки оточуючих, вважав собак братами.
Щастя Діоген визначав як душевну рівновагу. Душа знаходиться в спокої, якщо людина справедливий, а справедливо може жити лише та людина, яка нікого не боїться і нікого не соромиться. "Жити нікого не боячись і нічого не соромлячись, щоб душа була спокійною і веселою "- говорив Діоген. А якщо душа не спокійна, то і "золото не принесе тут ніякої користі "Людина справедливий, якщо він добродеятель. Крім того, Діоген доброчесних людей називав подобами богів. p> Головним у його ідеях було жити у злагоді з власною природою. Те, що вимагає від людини цивілізація не естесственно для людини, тому Діоген її і відкидав. Це можна помітити з його способу життя, Діоген, як і Антісфен носив плащ, брав із собою посох, сумку для їжі і жив у бочці. Не визнавав держави і називав себе "Громадянином світу".
Важливе місце в житті філософа займали так звані вправи, які він поділяв на дві групи, одне для душі, інше для тіла. Завдяки вправам для тіла, стверджував Діоген, розвивається звичка, яка неодмінно веде до Благодаті. Той, хто прагнути до Благодаті повинні бути сильні душею і тілом, тому ці вправи пов'язані і не можуть бути віддільні один від одного. Це були не порожні слова, Діоген наводив приклади, зокрема він говорив, що в ремеслі людина домагається успіху і навичкам за допомогою праці і вже краще виконує р...
