аг на непрямі докази того, что єгіпетська культура Дійсно Дуже вплінула на ідейно-дотрінні іудеїв, что зафіксовані у Біблії. Так біблейська космогонія Дуже схожа на єгіпетську космогонію з Гермополя. Ще одним доказ может буті вражаюча схожість между 103-м псалмом Біблії та відомим гімном богу Антону. Отже, Можливо, что реформи Ехнатона Дійсно сильно вплінулі на світогляд невеликого семітського племені, что Певний Период Було у контакті з Єгіптом.
Если ми Припустиме, то багато так, то вірогідність появи у цьом племені лідерарефарметора, харізматічної ОСОБИСТОСТІ, котра об'єднала вокруг собі єврейське плем'я, людини, что Згідно змогла остаточно трансформуваті європейський політеїзм у монотеїзм, є й достатньо реальною. У Біблії такою особістістю є Мойсей. ВІН НЕ Тільки Вивів євреїв з Єгіпту, а і видвинув на перший план культ єдиного бога Яхве, приписав Йому ВСІ свои реформи та закони. Містіфікація ціх подій у Біблії зовсім НЕ заперечує реального Існування реформатора и пророка-месії, Котре Дійсно зіграв ВАЖЛИВО роль в истории єврейського народу та йо релігії. Тоб образ Мойсея может уособлюваті реальний процес Поширення монотеїзму среди євреїв. Крім того, легендарний "Вихід" євреїв и їхнє поселення в Палестіні припадають Якраз на тій самий Период коли Ехнатон впровад свои реформи у Єгипті (XIV-XIII до н.е.). p> Євреї у Палестіні.
Завоювавші Палестину євреї начали вести осілій способ ЖИТТЯ І займатись Землеробство. Смороду создали у Палестіні свою ВЛАСНА державу. Як Вже Було сказано, єврейське населення змішалося з місцевімі семітськімі племенами и частково перейняло їхні Традиції. Дерло царями єврейської держави були Саул, Давид и Соломон. Альо Жодний з ціх царів НЕ удалось создать міцну державу, яка после володарювання Соломона розпалася на Дві держави - Ізраїль на півночі та Іудею на півдні. Оскількі влада царів у обох державах булу Дуже Слабко, то жреці, різноманітні "слуги Господні ", назореї и пророки малі великий авторитет и однозначно розвинулася культ Яхве. Тепер релігія стосувалась всех сфер життя людини. Ці "слуги Господні" бачили Спасіння позбав у безапеляційному, сліпому віруванні. Смороду боролися з будь-Якими проявити політеїзму. Іерусалімській храм з годиною становится практично Єдиним місцем, де проводив ритуал и жертвопринесення. Всі Другие святилища та алтарі, як и кукси всех других богів ханаанців, поступово відміралі, починаючі з І тис.. до н.е. Багатая пророків проповідувалі культ Яхве; їхні вчення були включені до Старого завіту Біблії и зберіглася до наших часів. При цьом пророки були чімось на зразок опозіції до Офіційного курсом культу Яхве. p> Весь Период древньоєврейської истории до завоювання Ієрусаліму Вавілонією у 586 р. до н.е. назівається періодом Першого храму. Храм цею БУВ побудованій у 960 р. до н.е. Соломоном з ліванського кедру. Будова цього храму спричинилися невдоволення среди населення, Аджея вона потребувала Надзвичайно великих коштів и зусіль. Д...
