ороже щодо людей, а для виконання своїх намірів можуть приймати будь-який вигляд. Такими ж нижчими божествами або навіть, може бути, полубожествамі можна вважати гандхарвов, що мешкають в небі чотирьох оборонців світу і виконують за сумісництвом обов'язки небесних музикантів і чашників.
Вищим богом в буддизмі є Будда. Це відноситься не тільки до пізнішим, але і до первісного буддизму. Таку точку зору захищає, зокрема, К. Регамей. Він аналізує легенду про зустріч Будди з п'ятьма учнями, що стали його першими послідовниками. Вони зустріли Будду не надто доброзичливо, але незабаром перейнялися симпатією до нього і стали за ним доглядати, називаючи його В«друг ГаутамаВ». Будда заборонив їм так називати себе, мотивуючи тим, що відтепер він В«став Татхагата, святим, безумовним Самбуддой В». Це справило на учнів таке враження, що вони миттєво В«ЗвернулисяВ». Сенс слова Татхагата не ясний. Його походження Регамей зводить до доарийских періоду, розглядаючи його санскрітізірованную форму як продукт еволюції. Він знаходить тут аналогію зі словами В«месіяВ» і В«логосВ» в християнстві.
В якості божества Будда і на первісної стадії розвитку даної релігії не претендував на багато чого, що характеризує поняття бога в інших В«вищихВ» релігіях. Він не вважався творцем світу і його управителем. Він не брав на себе функції зміни, а тим більше скасування вічного закону кишені, він не брався навіть відпускати людям гріхи, бо й це було б втручанням у світову закономірність явищ, пов'язану з кишенею. Це не позбавляло його, проте, ореолу божества, що видно з його самооцінки, що фігурує в легендах: В«Я всемудрое, вільний від будь-яких забруднень ... Немає у мене вчителя; немає рівного мені ні в світі людей, ні в областях богів. Я святий в цьому світі, я вищий вчитель, я єдиний Самбудда В». Наводячи цю та подібні їм цитати, В. А. Кожевников стверджував, що В«цей повний апломбу тон приписаний Будді вже найдавнішими редакціями перекази; пізніші ж ще підсилюють його В». Мова йде, таким чином, і в ранньому буддизмі немає про людину, а про бога.
Будда не просто бог, а найбільший з богів, цар богів. З його народженням інші боги відійшли в тінь - В«блиск сонця і місяця, блиск Шахрая, Брахми і вартою світу став невидимий В». Не всі індійські боги наділялися безсмертям, Будда ж міг жити і померти в терміни, їм самим встановлені. Найближчий його апостол, Ананда, звинувачувався сангхой після смерті вчителя в тому, що він не сильно просив його жити ще Кальпе (4 млрд. 320 млн. років). На небесах Будда, за переказами, наставляє богів в істинній вірі, читає їм священні книги?) Інші боги стоять настільки нижче його, що навіть негідні доїдати залишки його їжі. Після того як він з'їв у коваля Чунди фатальне частування (сушене кабаняче м'ясо), сведшего його потім в могилу, Будда говорить господареві: В«Що залишилося м'яса вепра, Чунда, то зарий в печеру. Я нікого не бачу, Чунда, ні на землі, ні в небесах, ні в сферах Б...
