рами і Мари, ні серед самих саман і брахман, ні між людьми і богами, хто б був гідний скуштувати від залишків тієї їжі, крім досконалого В». Так високо В«досконалийВ» оцінював власну гідність.
Вже в момент виникнення буддизму його засновник представлявся богом вищого рангу, В«учителем богів і людейВ», царем богів і Всесвіту (В«чакравартіномВ»), який очолив весь пантеон. Істотно при цьому, що очолив він не який-небудь новостворений пантеон, а успадкований від ведичної і брахманістской релігії. Але й тут справа не дійшла до монотеїзму, обмежившись супремотеізмом. У сутта, як і в інших священних книгах, канонічних і неканонічних, йдеться про богів у множині, згадуються їхні власні імена, вказується на те місце, яке вони займають у божественній ієрархії. Не слід шукати тут-якої послідовності: світ богів іменується то В«світом БрахмиВ», то В«владикою богівВ» виявляється Сакка (Санскрітскій форма - Шакра). Але і цей владика богів ловить думки, що зародилися « серці царя царівВ» (Будди. - І. К.), з тим щоб наказати іншому богу, наприклад Віссакаме, негайно виконати його задум.
Множинність богів в буддизмі пояснюється не тільки тим, що поряд з Буддою збереглося в цій релігії величезне число добуддийских богів і демонів, а й тим, що в ході подальшого розвитку до них приєднувалися боги тих народів, серед яких буддизм знаходив поширення; істотне значення в даній зв'язку має множинність самого Будди.
Запозичене з брахманізму вчення про метемпсіхозе, будучи застосоване до особистості Будди, дало разюче по своїм масштабами прояв політеїзму. Постійно у Всесвіті відбувається своєрідний круговорот будд - одні вмирають, інші втілюються і В«приступають до виконання обов'язків В». Це відбувається в різних світах паралельно, а в кожному з них, в тому числі і на землі, - послідовно. Кількість будд, одночасно співіснують в різних світах, величезне. Їх ніхто не може знати, крім Гаутами, а він В«у своїй безмежній мудрості може пам'ятати всіх будд всіх попередніх століть; може знати характер усіх сотень тисяч міріад будд, численних, як піщинки на дні і на мілинах Гангу В». Фантазія намагається назвати і деякі цифри, що характеризують кількість будд: за однією бірманської легендою, Гаутама спостерігав поява на світ 987 тис. таких. У деяких буддійських творах зустрічаються навіть списки будд, за необхідності значно коротші, ніж можна собі уявити на підставі заяв про В«незліченності благословенних В»: в одному випадку - 90 імен, в іншому - 52 і т. д.
Кількість будд, що втілювалися на землі, значно скромніше, причому воно розподіляється по різних Кальпе. У даний період втіленню Гаутами передували 27 будд, так що він з'явився 28-м, а за ним через 500 років повинен послідувати Майтрейя. Черговий акт епопеї наступає тоді, коли на землі падає віра, псуються звичаї і починає торжествувати безбожність, так що черговий Будда повинен відновити праву віру. Інтервали між втіленнями нерівномірні: після смерті Падмоттар...
