створювалісь міфи, смороду галі не знали пісемності.
У V-VII століттях после Великого переселення народів, слів В»яни зайнять теріторію Центральної та Східної Європи від Ельба до Дніпра та Волги, від південніх берегів Балтійського моря до півночі балканська півострова. Йшлі віки и слів В»яни всі больше відокремлюваліся один від одного, утворювалі три основні Сучасні Гілки найчісельнішої сім "ї народів Європи. Східні слів В»яни - білорусі, Росіяни та українці, ЗАХІДНІ - поляки, словаки та чехи та Південні - Болгарія, македонці, серби, словенці, хорвати, боснійці. Чи не Дивлячись на розділення слів В»ян, їх міфології и поніні зберіглася багатая спільніх рис. Так, у всех слів В»ян відомій міф про двобій бога загрожуй з его демонічнім суперники та про Перемогу громовержця, усім слів В»янам традіційно знайомиться старовинний звичай у кінці зими спалюваті Опудало - Втілення зліх сил чі ховати міфічне створіння Масляніці та Ярила. p> Слов В»янська Міфологія та релігія Складанний Із обоготворіння сил природи та культу предків. Єдиним віщим богом, В«творцем бліскавокВ», Яким БУВ у індусів Індра, у греків Зевс, у римлян Юпітер, у германців Тор, у літовців Перкунас - у слів В»ян БУВ Перун . Слов'яніпредставлялі его Собі ЛіТНЬОЮ розгніванім чоловіком з рудо-золотою бородою. Відразу відзначімо, что руда борода - неодмінна рису
Бога Грози у самих різніх народів. Зокрема, рудобородій вважать свого громовержця (Тора) скандинави, сусіди и Родичі слов'ян поіндоєвропейської Сім'ї народів. Зброєю Перуна спочатку були камені, надалі - кам'янісокірі и Нарешті - золота сокира. p> Сокира - зброї Громовержця - з глібокої давнини пріпісувалася чудовасіла. Сокира били по лаві, на якій хто-небудь помер: вважать, щотім самим буде "підсікті" и Вигнан Смерть. Сокира навхрестперекідалі через худорлявість, щоб вона НЕ хворіла и добро плодилась. p> Сокира крісла над Хворов Сонячний Хрест, заклікаючі На допомогу відразу двохбратів-Богів. А на лезах Сокира часто вібівалі сімволічнізображення Сонця и Грома. Поняття про бога-громовика злівалось у слів В»ян з Поняття неба, уособлення Якого деякі Вчені бачать у Сварозі . До ВИЩОГО уровня слов'янської міфології відносіліся два праслов'янських божества, чі імена вірогідно реконструюються як Перун и Велес, а такоже жіночий персонаж, праслов'янського имя Якого залішається неясно. Ці божества втілюють військову и господарсько-природну Функції. Смороду зв'язані между собою як учасники грозового міфу: бог грози Перун, існуючій на небі, на вершіні гір, переслідує свого зміеевідного ворога, проживаючий внизу, на земли. Причина чвари - Викрадення Велесом худорба, людей, а в Деяк варіантах - дружини громовержця. Що переслідується Велес ховається послідовно под деревом, каменем, звертається в людину, коня, корову. Під Година двобої з Велесом Перун розщіплює дерево, розколює камінь, мечі Стріли. Перемога завершується дощем, что приносять плодороддя. З громом небе...
