же, зі слів В«продажна дівкаВ», В«ПовіяВ». Але якщо законодавство Солона дало, таким чином, першу і найціннішу основу для точного визначення проституції і повії, то у римлян можна знайти набагато більш багатий матеріал. Саме поняття В«публічнаВ» становить, за римським правом, суттєвий пункт у визначенні проституції. Воно містить в собі вказівку на відсутність індивідуальних відносин між чоловіком і жінкою. Повія, за римським правом, В«є жінка, яка необмежено задовольняє загальний публічний попит на статеві насолоди. Всі жінки, що вступають у статеві стосунки з багатьма чоловіками публічно або таємно, в борделі або в іншому місці, за винагороду або без нього, зі хтивістю або холодно, без розбору - повії В». Згідно з християнським вченню, проституція відома форма розпусти. Будь-які позашлюбні статеві зносини воно таврує так само, як проституцію. Погляд німецького права аналогічно християнському в тому сенсі, що воно також не проводить суворо відмінності між проституцією і позашлюбним розпустою. Ось чому древнє німецьке слово В«HureВ» (Блудниця) рівно позначає що спала, позбавлену дівочої честі дівчину, розпусну жінку, порушницю подружньої вірності, коханку, і, нарешті, продажну за гроші публічну жінку.
У давні й середні століття, коли проституція роз'їдала суспільний організм Західної Європи, коли народи і цілі держави гинули в хтивих корчах розпусти, в російській суспільстві, ізольованому від життя західних європейців і развивавшемся самобутньо і своєрідно, продажна проституція не мала місця; жоден з російських літописців не згадує про проституцію як про суспільний зло; однак якби це зло існувало, то немає сумніву, що воно не пройшло повз б від уваги літописців, тим більше тому, що наша давня література, незважаючи на всю вузьку її рамку, має переважно релігійний характер. Ніщо, звичайно, при цьому не дає права стверджувати, що в древній Русі не існувало позашлюбних зв'язків або, правильніше, що на Русі не було розпусти. Наприклад, у середньовічних джерелах зустрічаються згадування про займалися проституцією В«бродячих жінках В». Правоохоронцям ставилося в обов'язок затримувати їх і відправляти на примусові роботи (відсилати на прядильний двір). У 1649 році цар Олексій Михайлович видав указ, в якому зобов'язав міських об'їждчиків стежити, щоб В«на вулицях і в провулках бляді не булоВ». Тим не менше, вважається, що до Петра I проституції в Росії майже не існувало. Розпуста існував у всіх його різноманітних, неприборканих формах; навіть татусі іноді не щадили своїх малолітніх дочок і розбещували їх. Однак в середньовічній Русі не було масового попиту на послуги повій. Лише в результаті петровських реформ, коду в Росії виникли великі спільноти неодружених чоловіків (солдати, матроси, чиновники), з'явився і стабільний ринок сексуальних послуг.
За Петра I без жінок не влаштовує ні одне свято, жодне громадське зібрання; сам цар і його сімейство подавали цього високий приклад. У наказі, даному са...
