е є субсистемами (елементом) якийсь інший системи, це допустимо лише в дуже слабкий мірою. (У відповідності з даним критерієм такі колоніальні суспільства, як бельгійське Конго, до отримання незалежності не можна вважати такими.) Як зазначав Марш, навіть таке грунтовне визначення суспільства здається дещо спірним.
У загальному і цілому визнаючи, що суспільство є продукт взаємодії людей, соціологи, як у минулому, так і сьогодні нерідко по-різному відповідали на питання про те, що конкретно служить першоосновою об'єднання людей у ​​суспільство. Так, Е. Дюркгейм бачив її в надіндивідуальної спільності колективних уявлень, почуттів, вірувань, в солідарності як В«Колективній свідомостіВ», протистоїть природному егоїзму; М. Вебер - у орієнтованих на інших (тобто соціальних) діях; Т. Парсонс і Р. Мертон - У спільності тих фундаментальних норм і цінностей, якими керуються люди у своїй життєдіяльності; Е. Шілз - у спільності центральної влади, територіальної цілісності та злагоді центру і периферії [2; 133 - 135].
А от визначення поняття суспільства, яке дає В«Соціологічна енциклопедіяВ» - стійка група людей, яка проживає на загальній території та спільно вирішальна проблеми свого життя; історично розвивається система відносин і взаємодій між людьми і їх спільнотами [4; 236].
Очевидно, що у всіх цих визначеннях у тій чи іншій мірою виражений підхід до суспільства як до цілісної системи елементів, що знаходяться в стані тісного взаємозв'язку. Такий підхід до суспільства називається системним. Основне завдання системного підходу в дослідженні суспільства полягає в об'єднанні різних знань з приводу суспільства в цілісну систему, яка могла б стати єдиною теорією суспільства [2; 136].
2. Суспільство як система
Згідно загальної теорії систем, все у Всесвіті організовано в системи, що складаються з взаємопов'язаних елементів, які є підсистемами більш широких систем. Атом як система, утворена пов'язаними між собою частками - це всього лише один з елементів, з яких побудована молекула, а вона, у свою чергу, взаємодіючи з іншими молекулами, бере участь в організації клітини як системи. Специфічні клітини утворюють системи тканин і органів, які, координуючи свої функції, забезпечують існування організму як системи, яка має стійкістю і рівновагою. Співіснування живих систем підтримує біосферний рівновагу. Людина являє собою ланка цього континууму, і виживання його можливо тільки в групі, що належить до людського суспільства, яке, у свою чергу, існує в системі біосфери Землі. Поведінка людини не може бути зрозуміле в відриві від інших членів групи, до якої він належить, від всього суспільства або навіть виду Homo sapiens в цілому [2; 137].
Суспільство як систему розглядали багато видних соціологи. Проте порівняння їх досліджень і висновків ставлять в подив через занадто разноречивости та різноплановості. Головна ж причина різноголосся - у неоднозначності методології. Ві...
