офії истории. Тойнбі віділів 21 цівілізацію, увів Поняття В«виклику ї ВІДПОВІДІ В». Кожна цивілізація зіштовхується з необхідністю дати відповідь на тієї або Інший В«викликВ» - стан природного середовища, демографічній ТИСК, войну, економічну кризу й т.д. ВІН застосувались енвайронментальній метод до аналізу истории цівілізації (енвайронмент - середовище, что оточують умови). Факторами, что стімулюють Розвиток цівілізації, є, по Тойнбі, Зовнішні причини (самперед географічне, кліматичні, екологічні), ослаблення ж и розкладання цівілізації відбуваються в силу внутрішніх причин. Цивілізація розпадається, коли для ВІДПОВІДІ на Нові В«ВикликиВ» їй НЕ вістачає творчого Керівництва.
Т. Парсонс (1902-1979) обгрунтував концепцію В«еволюційної універсаліїВ». Вона базується на еволюційної МОДЕЛІ, что розрізняє В«доісторічніВ» и В«ІсторичніВ» формі розвітку людства. Стартова стадія - прімітівне суспільство, структура Якого обмежується сімейнімі зв'язками. Передумови Подальшого соціокультурного розвітку Парсонс поважаю споріднення, технологію, язик, релігію. Дві універсалії стали побудником Порушення структурованих СОЦІАЛЬНИХ зв'язків, на якіх базувалася В«ПрімітівнаВ» стадія соціокультурної еволюції Головна: а) система суспільного поділу праці, незалежна від структур споріднення; б) система СОЦІАЛЬНОЇ стратіфікації, тоб культурно позначені (маркірованого) закріплення стійкіх границь между ієрархічно впорядкованим соціокультурнімі групами, что становляит суспільство. На Другій стадії з'являються Такі універсалії, як система прайси ї грошів, Бюрократія, правова система, демократична асоціація.
наведення короткий Огляд основних концепцій истории ї Теорії цівілізації (культури) дозволяє Побачити ї оцініті як розмаїтість підходів, так и строкатість результатів ДОСЛІДЖЕНЬ. Це свідчіть про складність проблеми, а такоже, Можливо, и про недостатність осмислення історічного матеріалу ї інтелектуального потенціалу науки.
Чи не Можливо, Залишити уваг такий ВАЖЛИВО аспект современного развития, як відношення Росії - Заходу - Відразу. Україна НЕ может залішатіся на відстані и іноді мімоволі задіяна у ціх відносінах.
Схематично діспозіція й достатньо самостійніх ідейно-політічніх рухів (В«субкультурВ» у рамках російської культури) наступна. Найбільш активним віглядає реформаторській рух з упором на економічний монізм (тоб на Подання про ті, что решение вопросам економічного Процвітання країни автоматично буде вірішуваті ВСІ Інші питання, у того чіслі й живлення культур ї політики). Відомі Соціальні Наслідки ДЕРЖАВНОЇ політики з такою орієнтацією: економічні реформи, проведені В«зверхуВ», без врахування повсякдення інтересів трудових мас, сприян систематичного падінню виробництва (щорічні ВТРАТИ до 25%) i сепаратістськім конфліктам. Інша субкультура (радикал-демократична), уповає на абстрактні гасла демократії й Повністю перекреслює весь минули досвід державного життя народу, уважає, что Захоплення демократії Ви...
