ще інтересів России як держави й что заради перемоги ее Принципів можна піті ї на розчленовування России як єдиної держави.
Поряд Із зазначенімі Пліній існують ще два реставраторськіх: з его принципом В«Самодержавство, православ'я, народностіВ» и ідея Відновлення СРСР як держави єдиного радянського народу. Відносно свіжімі віглядають В«російська ідеяВ» и В«Євразійська ідеяВ». Перша ідея знаходится своих пріхільніків самперед среди націоналістів, у руках якіх виявило (з звинувачуй недалекоглядно керівніків вновь Утворення держав - колішніх частин Союзу, что піддають діскрімінації етнічніх росіян, тоб пріблізно 25 млн. мужчина) ідея-Козир - В«Росіяни мают право на об'єднання В». Згадаємо, что гітлерівська ідея про об'єднання німецькіх націй, что перемогла в Германии 30-х рр., призвела Європу до катастрофи - історія ніні повторюється. Вона, мабуть, мало кого вчитува, - ясно, что уроки истории Корисні позбав для відповідальніх и Історично міслячіх людей.
У фокусі нашого Подальшого аналізу залішається В«євразійська ідеяВ». Цієї цівілізаційної МОДЕЛІ СЬОГОДНІ присвячений ряд робіт, вона знаходится політічну аудіторію, так чи інакше реалізується в державних рішеннях.
Звернемося до истории євразійського руху, что виник у 20-ті рр.. Его теоретичні й ідеологічні основи були закладені Груп В«євразійцівВ» в еміграції (ее Основними членами були Н.С. Трубецьким, М.М. Алексєєв, В.П. Нікітін, В.Н. Ільїн, Л.П. Карсавін, М.М. Шахматов, Г.В. Вернадський). Смороду випускова в 30-і рр. маніфесті, монографії, відавалі в Парижу Щотижнева газету В«ЄвразіяВ» (1928-1929). p> Ряд Наступний принципова Положень цього Пліній росіянці думки, здається, підтверділі мінулі 70 років - Росія перебуває на стику Азії и Європи, и самє це геополітічне положення візначає ее спеціфіку. Як вузол, что з'єднує Азію и Європу, вона несе в Собі качан зв'язку двох світовіх культур - західної й східної. Західна культура традіційно раціоналістічна, східна ж, скоріше, ірраціоналістічна з медітаційнім ухилу. Архетип культури російського народу формувався в Период Утворення державності, заснованої на степовій культурі. Звідсі треба ї спеціфіка світовідчування й світоспріймання росіяніна: широта душі, Схильність до Здійснення вчінків В«навманняВ» и побутова неощадлівість, пов'язані з відчуттям нескінченності степової шірочіні, пріхільність до спрощеної схеми життя, звичка до неясності, Соборність (екстравертність у Системі очікувань-вимог навколішніх), милосердна солідарність у жітті, тяжіння до державності, что візначають сприйняттів людьми власти як власти власного об'єднання. У Основі державності лежить В«ідеяВ». Вона є об'єднуючою ідеєю, и позбав Завдяк їй соціальне поле здобуває форму соборності, духовного братерства, а не механічної тотальності. Если ідея втрачається, ПОЧИНАЄТЬСЯ Стрімкий процес розкладання ї Розпад. Говорити про хібність ідеї безглуздо, ТОМУ ЩО всяка ідея відповідає якомусь внутрішньому переживанні...
