я є особини, дегенеруючі, вироджуються, як у всьому живому. Це і є постійний В«РезервВ» проституції, і саме тому впоратися з нею неможливо. Антропометричні та біолого-фізіологічні дослідження піддослідних у рамках даної концепції виявляють серед іншого, найцікавіші риси особистості цих жінок, а саме: В«бідний емоційний світ, погашене материнське почуття, відсутність сором'язливості й альтруїзму, брехливість, пихатість, моральну нерозвиненість і невміння планувати В». До даного напрямку належать такі мислителі як О.М. Федорова, В.М. Тарновський, Н.А. Країнський.
Взагалі, варто відзначити, що підхід до соціальних проблем як до патології є історично першим для дослідження багатьох проблем. З ним зв'язуються імена таких вчених як С. Сміт, Ч. Ломброзо. У його основі лежить органічна аналогія, соціальні проблеми представляють собою перешкоди В«НормальноїВ» роботі соціального організму, свого роду хвороба або патологію, при цьому витоки соціальних проблем вбачаються у початкової, підчас В«ВродженоїВ» нездатності ряду індивідів до В«нормальногоВ» поведінки. В«Вивчення проституції з точки зору суспільної патології, прояв якої вона, безсумнівно, становить, повинні відбуватися за тими ж законами, за якими лікарі досліджують і використовують хвороби окремих осіб В». Проституція в рамках даного підходу є хворобою суспільства, при цьому дослідник залишає за дужками питання, пов'язані з тим, що вважати нормальним і що патологічним. Дане розмежування є само собою зрозумілим. p> Продовжуючи розгляд ідей В.М. Тарновського, відзначимо, що, на його думку, повіями є жінки, в генах яких закладена патологія, тобто спадковість визначає відхиляється підведення повії, і тому проституція, розпуста ніколи не зникнуть.
Протилежний підхід часто називають соціологічною школою. До останньої належали багато вчені. Примітно, що соціологи намагалися привернути увагу громадськості до проблеми на початку минулого століття приблизно так, як це робилося на початку перебудови.
У своїй роботі С.С. Шашков використовує таку метафору проституції, як соціальна хворобу. Вона характерна для багатьох дослідників не тільки дореволюційної Росії, але і, як ми переконаємося, для дискусії, що почалася у вісімдесятих роках. Однак, в даному випадку це тільки метафора, аналогія з медицини. Погляди С.С. Шашкова не можна віднести до підходу соціальної патології, оскільки він все-таки віддає перевагу соціологічному поясненню коренів цієї хвороби: В«... Мало співчуття і поблажливості до тих жінок, яких соціальна необхідність змушує торгувати своїм тілом ... В».
Автор висував наступні фактори, які породжують проституцію: рабство жінки, сімейний деспотизм, В«зміст величезних армійВ», але в теж час і В«груба чуттєвість, необлагороженная цивілізацією В». Тобто, простежується розмитість, непослідовність в уявленнях С.С. Шашкова, який домішує фактори В.М. Тарновського, але в теж час, протиставляє свій підхід антропологічної школі.
Ідеї С.С. Шаш...
