астка, мені й ще мільярдам других обранців, усім, хто, як и ВІН, назівають собі моїмі братами. Інші теж прісуджені до смерти В». p> Раз ми пріречені на смерть, ті й життя, и все Інше позбавлені змісту й Нічого не значуща - від Філософське кредо Мерсі. p> Альо НЕ нужно ототожнюваті кредо героя художнього твору Із кредо его автора. А це, на жаль, приймання всех Бездарна крітіків.
Чи не можна Сказати, что подивись Мерсі зовсім Далекі Камю. Альо це Тільки одна лінія его міркування. Вона становіть позбав Якийсь елемент, якусь его Частину. Думка, вісловлена ​​Мерсі, Постійно тривожити Камю, и ВІН невпінно прагнем неї перебороти. Досить суб'єктівістську СПРОБА такого Подолання ВІН Уживає у філософському Трактаті В«Міф про СізіфаВ», что Вийшов Незабаром после В«СторонньогоВ».
Основна тема цього есе - безглуздість життя. І центральне питання, якім треба з Такої установки, звучить так: Якщо людина винен умерти, то чи Варто жити?
В«Є позбав одна по-СПРАВЖНЯ Серйозна філософська проблема - проблема самогубства. Вірішіті, коштує б або не коштує життя того, щоб неї прожити - означати відповістіті на фундаментальні запитання філософії. Всі Інше - чі має світ три виміри, чи керується розум дев'ятьма або дванадцятьма категоріями - вторинно. Такі умови гри: самперед нужно дати відповідь В».
Если запітають, Продовжує Камю, на якій підставі я ЗАТВЕРДЖУЮ, то багато найважлівіше питання, то я відповім, то багато очевидно з Дій, Які Робить людина. В«Галілей віддавав належноє Науковій істіні, альо з Незвичайна легкістю від ее відрікся, як Тільки вона стала небезпечної для его життя. У якімсь змісті ВІН БУВ прав. Така істина НЕ коштувала багаття. Чі земля вертиться вокруг Сонця, чі Сонце вокруг Землі - чі не однаково? Словом, питання цею порожньої. І в тій же година я бачу, як умірає велика кількість людей, ТОМУ ЩО, на їхню мнение, життя НЕ коштує того, щоб неї прожити ... Тому питання про сенс життя я Вважаю самим невідкладнім Із всех харчування В».
Если людина Добровільно розстається З життя, ті, імовірно, того, что усвідоміть, хочай б інстінктівно, что немає ніякої глібокої причини для того, щоб продовжуваті жити й страждаті, что світ далекий и ворожив Йому.
Світ, что может буті хоч як-небудь пояснень, - це наш знайомиться, звичних світ. Альо ЯКЩО Всесвіт Раптена ВТРАТИ ілюзій и інтерпретацій, людина відразу ж відчує себе в ній чужим, Стороннім. Его ПОСИЛАННЯ у цею світ безповоротні, ТОМУ ЩО ВІН Позбавлення спогадів про занапащене Батьківщину й надії на землю обітовану. Цею розрив между людиною и его життям, между актором и его сценою и є Справжнє Відчуття абсурду.
Так з'являється найважлівіше Поняття філософії Камю - Поняття абсурду. Завдяк Йому, его філософію іноді називаєся В«Філософією абсурдуВ». p> У чому суть абсурду? Як ВІН вінікає? p> Можна вказаті, говорити Камю, на ряд жіттєвіх СИТУАЦІЙ, Які породжують почуття абсурду.
звичайна в нашім жітті ми додержує...
