ині представники різних напрямів християнства. У 1161 католицький кардинал Даміані видав указ про заборону гри в шахи серед духовенства. У своєму листі до папи Олександру II він назвав шахи В«вигадництвом диявола В»,В« грою непристойною, неприйнятною В». Засновник ордена тамплієрів Бернар в 1128 році говорив про необхідність боротися з захопленням шахами. Французький єпископ Аїд Сюллі в 1208 заборонив Патер В«торкатися до шахів і мати їх вдома В». Глава реформістського крила протестантської церкви Ян Гус також був противником шахів. Під впливом церковного неприйняття забороняли гру в шахи король польський Казимир II, французький Людовик IX (Святий), англійська Едуард IV. На Русі православна церква також заборонила гру в шахи під загрозою відлучення від церкви, що було офіційно закріплено в кормчей книзі 1262 і підтверджено у 1551 році Стоглавий собором. Незважаючи на церковні заборони, як у Європі, так і в Грузії шахи поширювалися, причому серед духовенства захоплення грою було не менше (якщо не більше), ніж серед інших станів. У Європі у 1393 році Регенбургському собор вилучив шахи з числа заборонених ігор.
Історія розвитку шахової теорії
До XV - XVI століть шахові правила в основному устоялися, завдяки чому почався розвиток систематичної шахової теорії. 1561 року Руї Лопес видав перший повний підручник шахів, в якому були розглянуті виділяються зараз етапи партії - дебют, міттельшпіль і ендшпіль. Він же вперше описав характерний вигляд дебюту - В«ГамбітВ», в якому перевага у розвитку досягається шляхом жертви матеріалу. Великий внесок у розвиток шахової теорії в XVIII столітті вніс Філідор. Він піддав серйозного перегляду погляди попередників, насамперед, італійських майстрів, які вважали, що найкращим стилем гри є масована атака на короля противника всіма наявними засобами і що використали пішаки тільки як допоміжний матеріал. Філідор розвинув те, що зараз називається позиційним стилем гри. Він вважав, що гравець повинен не кидатися в безрозсудні атаки, а планомірно будувати сильну, стійку позицію, наносити точно розраховані удари по слабкостям позиції противника, при необхідності вдаватися до розміну і спрощень, якщо вони ведуть до вигідного ендшпілю. Правильна позиція, по Філідора, це, перш за все, правильне розташування пішаків. За словами Філідора, В«Пішаки - душа шахів; тільки вони створюють атаку і захист, від їх хорошого або поганого розташування цілком залежить перемога або поразка В». Філідор розробив тактику просування пішакове ланцюга, наполягав на важливості пешечного центру та проаналізував боротьбу за центр. Багато в чому його ідеї лягли в основу шахової теорії наступного століття. Книга Філідора В«Аналіз шахової гриВ» стала класикою, вона витримала 42 видання тільки в XVIII столітті і багаторазово перевидавалася пізніше.
Суть шахів
Спілкування з шахами вимагає, хоча ми часто цього і не помічаємо, великого розумового напруження. З огляду на те, що шахи ...
