а здорова потреба - бути чимось у житті, щось важити на терезах буття, користуватися визнанням і повагою. Це природно і зовсім не негідне, якщо тільки дана потреба не перетворюється на настирливе марнославство або в хворе владолюбство. Кожне людська істота як центр особистої енергії і як духовний індивідуум має домагання і право випробувати свої сили і "виправдатися" своїми досягненнями, бо той, хто виправдався, хто "показав" себе з кращого боку і довів всім свою позитивну силу, той привертає до себе загальну повагу і сам встановить свій життєвий вагу. А для цього є тільки один шлях - трудитися і працею своїм створювати нове і благе. У цьому і полягає життєве випробування; саме цим людина "виправдовує" своє земне буття. Тут мало "могти", тут треба здійснити і створити; мало говорити порожні слова "я міг би, якби захотів", треба захотіти і здійснити, "показати себе наділі". А для цього необхідно майстерність. Невмілий людина, за словами Г. Гегеля, завжди справляє не те, що він хоче справити, тому, що він не пан своєї власної діяльності, тоді як умілим може бути названий робочий, який виробляє предмет таким, яким він має бути, і не виявляє у своїй суб'єктивної діяльності протидії мети (1.с 239).
Проблема власності є ключовою в розумінні економічної сфери життя суспільства. Власність є історично сформоване людське встановлення. Ж.Ж. Руссо говорить: "Власність - це справжнє підставу громадянського суспільства та справжня порука у зобов'язаннях громадян, бо якщо б майно не було запорукою за людей, то чи не було б нічого легше, як ухилитися від своїх обов'язків і насміятися над законами ".
Історики направляють свою увагу, насамперед на способи і форми втілення власності. Вони показують, як складно і мінливе саме явище власності, наскільки найрізніша його види і як історично видозмінюються конкретні форми його прояви. Історична трактування, як і всяке історичне вивчення, не дає ще ідеї власності в її узагальненому, сутнісному змісті.
Юристи вивчають власність як те, що вже прийнято вважати власністю в діючих законодавчих актах, що встановлено в системі існуючих правових документів.
У політиків інша завдання: вони прагнуть визначити, в якому напрямку повинні бути змінені існуючі інститути власності, як доцільно організувати співвідношення форм власності в інтересах більш ефективного розвитку економіки і всіх інших сфер життя суспільства.
Філософія на відміну від юриспруденції і політики покликана до того, щоб вникнути в саму серцевину феномена власності, осмислити її в найбільш загальному істоті, тобто зрозуміти ідею власності, вникнути до її природу.
Ми бачимо, що "принцип власності ", який впроваджено історією в центр політичного, соціального та економічного світу, за своєю суттю досить зибок: його суть зводиться до правовим відносинам. Прагнення відшукати позаправові і доправовие, тобто внеюрідіческіе (в сенсі позитивного права), основи власності були завжди властиві людсь...
