ериторії утворився держави. Сьогодні це Прибалтійські держави, Білорусія, Україна. У роки правління Ягайло політика, що підтримувала всі польське, і примусове окатоличення призвели до національно-релігійної ворожнечі, якої не було до 80-х років XIV століття. Частина западнорусского населення неминуче стала шукати підтримки в Московському державі.
В історії освіти Російського держави можна виділити три етапи.
На першому етапі (1301-1389) відбувалося піднесення Москви.
На другому (1389-1462) йшли внутрішні чвари між нащадками московського князя Дмитра Донського (війна другий чверті XV століття). По суті, це був династичний конфлікт, по закінченні якого відбулося посилення влади Великого князя. Третій етап (1462-1533) Русь звільняється від ненависного ярма при московських князів Івана III і його сина Василя III завершується політико-територіальне формування Російської держави. p> У 1301 році молодший син Олександра Невського Данило відвоював у Рязані важливу фортецю Коломну, за тим були приєднані Переяславль, Можайськ. При Юрія Даниловича (1303-1325) Московське князівство стало одним з найсильніших в північно-східній Русі. Одруження Юрія на сестрі хана Узбека зміцнила його становище в жорстокій боротьбі із Тверської князями, котрі представляють старшу княжу гілку, він домігся ярлика на Велике Володимирське княжіння. У 1327 свавілля і насильство, яке творили ординці намісника Холхана, викликали потужне повстання в Твері. Московський князь Іван Калита (1325-1340) скористався цими подіями і приєднався до каральної експедиції. Тверська земля піддалася такого погрому, що вже не могла змагатися з Москвою. Крім ярлика на велике князювання, Іван Калита отримав право на збір ординської данини, а система баскачества була остаточно скасована. Калита зумів зробити Московське князівство найсильнішим серед інших, що поєднувалося у нього з жорстокістю і немилосердний по відношенню до інших князів. Політика стабілізації відносин з Ордою була продовжена його синами, Симеоном Гордим (1340-1353) та Іваном Червоним (1353-1359). У кінцевому рахунку, початок господарського підйому, зміцнення становища північно-східній Русі зробили можливим відкрите протиборство з Ордою, на яке зважився онук Калити,
Князь Дмитро Іванович (1359-1389)
У другій половині XIV століття Золота орда була охоплена внутрішніми заворушеннями, за двадцять років при владі змінилося 14 ханів. У цих умовах один з ординських емірів, Мамай, зробив спробу захопити ханський престол. Мамай прагнув поширити свою владу і на руські князівства. Союз Мамая із Заходом ніс загрозу державній та ідеологічної самостійності Русі. Це добре розумів преподобний Сергій Радонезький, який ще за життя шанувався пророком. Звернувшись до князя Дмитру, отець Сергій дав йому своє благословення: В«Піди проти безбожних і з Божу допомогою переможеш В». p> Князь Дмитро - це історичний діяч, який зумів зрозуміти народні сподівання і об'єднати всіх російських людей на їх звершення і перед вирішальною сутичкою з гнобителями примирити найгостріші суспільні протиріччя. У цьому його заслуга у внутрішній політиці. Але він не тільки відродив кращі традиції військового мистецтва, він збагатив його новими принципами стратегії і тактики, в неймовірно складних умовах зумів озброїти і навчити військо. Сподвижниками у всіх його справах були митрополит Олексій та ігумен Троїцького монастиря Сергій Радонезький. Ці люди змогли під егідою російської церкви зібрати всіх гнаних людей під єдине прапор визволення. Одним з найбільш значнихполководців Стародавньої Русі був Дмитро Волинський, аж ніяк не за примхою віддав під його початок засадний полк і керівництво всією битвою. Чи це не вища оцінка?
Результат протистояння вирішився Куликівської битвою, що сталася в день свята Різдва Богородиці, 8 Вересень 1380, на правому березі дона, при впадінні в нього Непрядви. Військо Мамая, за деякими даними, досягало 200 тисяч. Московський князь підготувався дати відсіч ворогові і зібрав небачену доти на Русі рать (літопис свідчить, що вона налічувала 150 тисяч воїнів). Кровопролитне побоїще закінчилося втечею Мамаєвої кінноти. Російські ратники здобули перемогу, а Дмитро Іванович отримав в народі почесне прізвисько Донськой.
Важливо відзначити, що православна солідарність, стаючи загальним переконанням, супроводжувалося готовністю до самопожертви і подвигу за віру. На Куликовому полі російські зуміли наочно і яскраво проявити ці якості. Характерно, що перед битвою Сергій освятив меч Дмитра Івановича та благословив на участь у бою ченців Ослябю і Пересвіту. У російською православ'ї взятися за зброю не було гріхом, коли йшлося про захист святинь, про виконання морального обов'язку. Куликівська перемога створила у Східній Європі якісно нову політичну ситуацію, при якій штучно стримувалиоб'єднавчі процеси отримали простір для свого розвитку. Хоча через два роки Москва піддавалася ва...
