наближення весни стада йшли на північ; терміни просування кочівника на літні пасовища відповідали термінам настання весни і просування на північ. У спекотні літні місяці худобу ховався в прохолодних долинах уральських передгір'їв. З першими ознаками осені кочівники знімалися з літніх пасовищ і повільно просувалися на південь, добираючись до Пріаральськая-прісирдарьінскіх зимових пасовищ лише до настання зими. Такі далекі переходу кочівників були викликані особливостями природно-кліматичних умов: влітку трава на Пріаральськая-прісирдарьінскіх рівнинах часто вигорала і доводилося переганяти стада на багаті соковиті трави гірських і передгірних пасовищ Урала.Осенью кочівники йшли від холоду і снігових буранів знову на південь. [7]
Пересування кочівників від зимових до літніх пасовищах на багато сотень кілометрів не є чимось незвичайним, особливо для епохи раннього середньовіччя. Східні джерела часто згадують про те, що кочівники, щоб зберегти стада, на зимовий час перебиралися далеко на південь. Головною метою далеких пересувань кочівників було збереження трав на зимових пасовищах, розташованих у малосніжні районах. Традиція такої системи ведення кочового скотарського господарства у башкирів зберігалася дуже довго: навіть у XIX ст. зауральські башкири навесні і влітку прагнули откочевать від села на кілька десятків кілометрів, щоб уберегти від витравлювання найбільш цінні довколишні до поселень зимові пасовища.
Таким чином, основною особливістю В«Арало-Уральського циклуВ» кочування, який встановився в цьому районі не пізніше рубежу I і II тисячоліть, були постійні цілорічні пересування кочівників зі стадами з півдня на північ і з півночі на південь у відповідності зі зміною пір року. З зміною політичної обстановки в Східній Європі і Середній Азії В«Арало-Уральський циклВ» кочування поступово загасав, однак про колишню його господнє свідчать нещодавні традиції прісирдарьінскіх казахів я каракалпаков. p> Давність і глибока традиційність Арало-Уральського циклу кочування ілюструються матеріалами з етнографії башкирів: етногенетичну переказами башкирів про переселеннях їх предків на Урал з низин Сирдар'ї, численними історичними оповідками про знаходження стародавньої батьківщини башкирських племен у В«Башкортскіх горах В»поблизу Бухари, біля узбережжя легендарного моря і т. п. Показовими в цьому відношенні перекази, легенди та історичні пісні про тварин-покровителів в башкирською фольклорі, об'єднані єдиним сюжетом оповідання: тварина (Вовк, кінь, корова, вівця) допомагає знайти дорогу заблукали предкам башкирів і приводить їх з Приаралья на Урал. Такі перекази про міфічний вовка, який був покровителем південно-східних башкир на шляху з низин Сирдар'ї на Урал; сказання башкир роду тирнакли, родової вождь якого ще на Сирдар'ї втратив улюбленого коня (Бузату) і, йдучи по його сліду, перекочував разом зі своїми одноплемінниками на Урал. Багато північно-східні башкири, як розповідають їх легенди, переселилися на Урал з Середньої Азії, йдучи по сліду загубилася отари овець. До цього ж циклу примикає старовинна башкирська пісня Кунир-Бугу і легенда до неї, розповідають зворушливу історію про те, як башкирська дівчина, видана заміж у далеку Каракалпакию, повернулася звідти на батьківщину, йдучи по сліду корови, з настанням весни відправилася в дорогу на батьківщину, до прохолодних полонинах Південного Уралу. [8]
Найдавніша традиція Арало-уральського кочування підтверджується і археологічно. Правда, виявлення матеріали поки фрагментарні, проте вони абсолютно ясно вказують напрямки кочівницьких пересувань і міграцій в кінці I тисячоліття н. е.. В цілому наведені матеріали не тільки підтверджують існування на рубежі двох тисячоліть Арало-Уральського циклу кочування; вони дозволяють висунути положення про те, що з цією системою кочування пов'язана міграція на Південний Урал тюркських племен, що зіграли велику роль у формуванні етнічного вигляду башкирської народності.
С. П. Толстов характеризує господарство аральских племен з найдавніших часів і до XI ст. н. е.. як комплексне скотарська риболовно-хліборобське. Такий тип господарства склався тут в результаті взаємодії і змішання прийшлих тюрків-кочівників з місцевими племенами осілих рибалок і хліборобів. Навряд чи це змішання було остаточним. Протягом усієї другої половини I тисячоліття н. е.. серед різних племен Приаральських степів і аральського узбережжя, господарство яких характеризується в цілому як комплексне, переважав той чи інший тип господарства: у степах - кочове скотарство, в долині річок і на узбережжя моря - осіле землеробство і рибальство. Так чи інакше, в IX-XI ст., За словами С.П. Толстова, відбувається В«відрив стадВ» В«від стародавніх осілих поселеньВ», активно ідея процес В«Освіти справжнього кочового господарства з розвиненим цикломВ». Саме до цього часу відноситься, судячи за нашими матеріалами, розквіт Арало-Уральської системи кочування, в інших масштабах практикувала...
