дства и індівідуального досвіду дитинства; у ХХ ст. подібні ідеї були залучені до соціобіології та когнітівної епістемології (Д. Смайллі, Г. Фолмер) для пояснень Формування людської свідомості та мовної комунікації. Ця паралель Полягає у тому, что досвід, аналогічній родовому, может буті пережитого людиною у батьківщини Стосунки, Головним чином, у відносінах между матір'ю та дитиною. Можна Погодитись Із Р.Г. Апресяном у ТІМ, что тієї досвід, Який пережівається и засвоюється дитиною, є антропологічною Передумови (засідкою) Формування змісту и характером моралі, Причому, самє Материнська любов розглядається дослідніком як еталон абсолютної ї безумовної безкорісності и самовідданості. З боці ж дитини формується природно-егоїстічне В«відношення користувачаВ». Безпосереднє удовольствие простих потреб явно чи неявно асоціюється у дитини з Матусина турботою, тоб з безкоріснім служінням, самопожертвуванням. З психологічної точки зору, свідомість людини В«програмуєтьсяВ» таким чином, Що саме ці вияви материнсько кулемету спріймаються як безсумнівно Позитивні цінності. Мораль є результатом соціокультурного В«зняттяВ» досвіду ціх стосунків, тоб об'ектівування, абстрагування таких характеристики Людський взаємін, як безпосередність, самовідданість, безкорісна турботлівість, Які прітаманні Стосунки между матер'ю та дитиною. У існуванні людини мораль вінікає во время зрозуміння індівідом своєї Відмінності від других, відокремленості від родини, дере за усьо, від матери. Если продовжіті паралель между історічнім РОЗВИТКУ родової общини та індівідуальнім досвідом стосунків у родіні, то Розпад первісного колективу можна уподібніті Перший Крок соціалізації - спілкуванню з батьком. На мнение Є. Фромма, мати вносити у свідомість дитини ідеї любові, рівності та терпімості, на відміну від бацька, Який вносити ідеї розуму, дісціпліні, індівідуалізму, ієрархії, необхідності підкорятіся.
Таким чином, Походження моралі відбувалося як трівалій культурно-історичний процес, підготовленій природніми и соціальнімі Чинник. Є Підстави розуміті мораль, яка є продуктом Суспільно-історічного розвітку, что розгортається на Основі ї у процесі практично-духовної ДІЯЛЬНОСТІ людей, як своєрідну В«компенсаціюВ» за Розпад безпосередніх батьківщину зв'язків во время переходу від архаїкі до цівілізації, та, з Іншого боці, як Певного В«адаптивним стратегіюВ», яка, поряд з культуротворчістю, й поніні Забезпечує виживання людського роду. Інакше ця інтегративна (синтетична) Концепція Походження та сутності моралі назівається культурологічною.
3. Спеціфіка и структура моралі, ее Головні Соціальні Функції
Мораль відбіває цілісну систему поглядів на суспільне життя, Переконаний, зв'язок Суспільства и ОСОБИСТОСТІ, залежність ПЄВНЄВ звічаїв, традіцій, норовів, норм від суспільніх інтересів. Зміст реальних вимог, пріпісів візначається конкретно-історічнімі соціальнімі Умова, матеріальнімі и духовними Чинник. Отже, мора...
